La revista incluye en el sector ESTUDIOS de este número cinco ensayos: El primer artículo es de la hermana Eliane Anschau Petri, “HMA: Madre Caterina Daghero sucesora de santa María Dominga Mazzarello. Una herencia en la dialéctica de la fidelidad creativa”. El artículo explora la herencia que Madre Caterina Daghero (1856-1924) recibió de santa María Dominga Mazzarello, cofundadora del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, examinando cómo, durante los cuarenta y tres años que estuvo al frente del Instituto, Daghero desarrolló el carisma desde una perspectiva de fidelidad “creativa” y “dinámica”, expandiendo las presencias de las HMA en cuatro continentes. También se profundiza en la relación entre las dos religiosas, destacando los rasgos de la personalidad de Madre Mazzarello que emergen de los testimonios de Madre Daghero.
Le sigue la investigación del estudioso padre Francesco Motto, SDB: “Yo tengo dificultades para escribir, mis días se acercan rápidamente a su fin”. La correspondencia epistolar de Don Bosco en el último año de vida. La investigación analiza las ciento setenta y tres cartas enviadas a decenas de corresponsales italianos y extranjeros en 1887, mostrando la imagen de un hombre que, a medida que perdía fuerzas físicas, acentuaba su profunda fe y amor por la congregación. El artículo ofrece una visión transversal de las cartas publicadas en el volumen X de la edición crítica del Epistolario, el último de la serie, que incluye también índices generales de todos los volúmenes y las ochenta y cinco cartas recuperadas posteriormente a su publicación.
El tercer artículo, de padre Hendry Selvaraj Dominic, SDB, lleva por título “La audaz esperanza: las iniciativas apostólicas de monseñor Louis Mathias SDB en la India antes de la independencia (1935-1937)”. El artículo analiza en detalle las iniciativas emprendidas por monseñor Mathias en un periodo de significativo desarrollo de la arquidiócesis de Madrás. Se destacan las diferentes acciones pastorales adoptadas por este obispo salesiano, utilizando las memorias de monseñor Mathias para describir sus capacidades administrativas y documentar las desigualdades sociales, económicas y culturales de la época. La investigación constituye una importante contribución al debate académico e inspira nuevos análisis.
El cuarto artículo es de la hermana Grazia Loparco, HMA: “Los colegios de las Hijas de María Auxiliadora en Italia entre continuidad y cambios”. Este trabajo constituye la segunda parte del estudio sobre los colegios de las Hijas de María Auxiliadora (la primera parte se encuentra en el número anterior de la revista - RSS [2024] 82, 35-63). Se centra en las fuentes que indicaban el estilo salesiano específico que debía mantenerse y cultivarse en los numerosos colegios que contribuyeron a la educación y difusión de la instrucción femenina en Italia entre el siglo XIX y la mitad del siglo XX. Se examinan la evolución de la oferta educativa y los contenidos culturales, así como el ambiente relacional –entre las educadoras y las estudiantes, y entre ellas– y la organización de los espacios en los colegios.
Finalmente, se mencionan algunos aspectos sociales que determinaron el cierre de los colegios, y se adjunta una lista de los colegios de las HMA con la duración de su servicio. Este sector concluye con la investigación de Paolo Pieraccini: “Padre Antonio Belloni y los huérfanos de Palestina (1863-1890). Una obra de beneficencia ignorada durante demasiado tiempo, que preparó la llegada de los Hijos de Don Bosco a Tierra Santa (15 de junio de 1891)” (segunda parte). La Obra de la Sagrada Familia, fundada por padre Belloni en Belén en 1874 para los niños pobres y abandonados, creció rápidamente gracias a generosas donaciones de Europa y América. Sin embargo, en la década del ochenta estas donaciones comenzaron a disminuir, también por la escasez de personal. En 1890, padre Belloni decidió donar su institución a la Sociedad Salesiana, lo que permitió a los salesianos iniciar su misión en Tierra Santa.
En el sector FUENTES, el estudioso salesiano Aldo Giraudo ha analizado críticamente el texto Cartas de Pío Edgardo Mortara a Don Bosco y a padre Lemoyne. El Archivo Salesiano Central conserva algunas cartas de padre Pío María, en el siglo Edgardo Mortara (1851- 1940), quien en su infancia fue protagonista de un célebre “caso” que provocó intensas polémicas internacionales, ya que el niño fue apartado de su familia judía por el inquisidor de Bolonia al descubrir que había sido bautizado clandestinamente por una sirvienta. Fue trasladado inmediatamente a Roma, donde se educó en ambientes católicos bajo el cuidado directo de Pío IX. Más tarde se convirtió en canónigo regular lateranense y sacerdote. Fue un incansable predicador y apologista del catolicismo. De sus cartas emerge su decidida adhesión a la fe cristiana y a la vocación religiosa, su profunda gratitud hacia Pío IX y su veneración por Don Bosco. Las cartas están precedidas por una contextualización histórica del “caso Mortara” y las controversias que suscitó.
En el sector PERFILES se presenta un ensayo de María Stella Calicchia: “Padre Alfiero Michelangelo (1909 - 2003) entre los jóvenes en los campos de batalla.
El sector NOTA incluye un artículo de Giorgio Rossi: Padre Paolo Albera y el título de “Basílica Menor” al Templo del Sagrado Corazón de Jesús de Roma.
En el sector RESEÑAS se han evaluado publicaciones sobre temas relativos a las personalidades y actividades salesianas.
Por último, el sector SEÑALAMIENTOS presenta el texto: Jože Potrpin (ed.), Ludvik Pernišek. Misijonar med Indijanci [Ludvik Pernišek. Misionero entre los indígenas]. Salve d.o.o. Liubliana, Svibno -Župnijski urad 2023. A cargo del padre Stanisław Zimniak, SDB Editor jefe de RSS.
