Dans la section STUDI (ÉTUDES) de ce numéro, la revue comprend cinq essais :
La première contribution est de Sr Eliane Anschau Petri, FMA : Mère Caterina Daghero, successeuse de Sainte Marie-Dominique Mazzarello. Un héritage dans la dialectique de la fidélité créatrice. L'article explore l'héritage que Mère Caterina Daghero (1856 - 1924) a accueilli de Sainte Marie-Dominique Mazzarello, co-fondatrice de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, en examinant comment, au cours des 43 années qui ont suivi à la direction de l'Institut, Mère Daghero a eu la capacité de développer le charisme dans une perspective de fidélité « créative » et « dynamique », en élargissant la présence des FMA sur quatre continents. Des approfondissements sur la relation entre les deux religieuses ne manquent pas, avec une attention particulière sur les traits de la personnalité de Mère Mazzarello qui ressortent des témoignages de Mère Daghero.
Ensuite, la revue propose la recherche du chercheur P Francesco Motto, SDB : « J'ai du mal à écrire, mes jours avancent rapidement vers leur fin ». La correspondance épistolaire de Don Bosco au cours de la dernière année de sa vie. La recherche se concentre sur les 173 lettres envoyées à des dizaines de correspondants italiens et étrangers en 1887, et fait ressortir l'image d'un homme qui, plus il perdait ses forces physiques, plus il accentuait son douloureux témoignage de foi et d'amour pour la Congrégation. L'article propose une lecture transversale des lettres éditées dans le Xe volume de l'édition critique de l'Épistolaire, la dernière de la série, qui contient également les indices globaux de tous les volumes et les 85 lettres récupérées après leur publication.
Le troisième article, du P. Hendry Selvaraj Dominic, SDB, est intitulé L'espérance audacieuse : les initiatives apostoliques de Monseigneur Louis Mathias SDB dans l'Inde d'avant l'indépendance (1935-1937). L'article analyse attentivement les initiatives entreprises par Mgr Mathias dans une période marquée par un développement important de l'Archidiocèse de Madras. Les différentes initiatives pastorales adoptées par le prélat salésien sont mises en valeur et les mémoires de Mgr Mathias sont utilisées pour décrire ses compétences administratives, tout en documentant les disparités sociales, économiques et culturelles de l'époque. La recherche constitue une contribution importante au débat universitaire et stimule des études plus approfondies.
La quatrième contribution est celle de Sr Grazia Loparco, FMA : Les collèges des Filles de Marie Auxiliatrice en Italie entre continuité et changements. Elle constitue la deuxième partie de l'étude sur les collèges des Filles de Marie Auxiliatrice (la première partie est contenue dans le numéro précédent de la revue - RSS [2024] 82, 35-63) et se concentre sur les sources qui ont indiqué le style salésien spécifique qui devait être maintenu et cultivé dans les nombreux collèges qui ont contribué à l'éducation et à la diffusion de l'éducation féminine en Italie entre le XIXe et le milieu du XXe siècle. L'évolution de l'offre scolaire et des contenus culturels sont examinés, ainsi que le climat relationnel - entre les éducatrices et les élèves, et entre elles - et l'organisation des espaces dans les collèges. Enfin, certains aspects sociaux qui ont conduit à la fin des collèges sont évoqués et une liste des collèges des FMA avec leur durée de service sont mentionnés.
Ce secteur se termine par la recherche de Paolo Pieraccini : Le P. Antonio Belloni et les orphelins de Palestine (1863-1890). Une œuvre caritative trop longtemps ignorée, préparatoire à l'arrivée des Fils de Don Bosco en Terre Sainte (le 15 juin 1891) (deuxième partie). L'Œuvre de la Sainte Famille, fondée par le P. Belloni à Bethléem en 1864 pour les enfants pauvres et abandonnés, s’est développée rapidement grâce à d'importants dons de l'Europe et du Continent américain. Mais après que, dans les années 1880, ces dons furent devenus insuffisants, également en raison du manque de personnel, le P. Belloni en 1890 a décidé de faire don de son institution à la Société Salésienne (1890), qui a ainsi pu commencer son œuvre missionnaire même en Terre Sainte.
Dans le secteur SOURCES est présenté un texte original : Le chercheur salésien Aldo Giraudo a élaboré de manière critique le texte Lettres de Pio Edgardo Mortara à Don Bosco et au P. Lemoyne. Les Archives Centrales Salésiennes conservent quelques lettres du P. Pio Maria, né Edgardo Mortara (1851-1940), qui, enfant, fut le protagoniste d'un célèbre « cas » qui a provoqué une âpre controverse internationale, parce que l'enfant avait été enlevé à sa famille juive par l'inquisiteur de Bologne, lorsqu'on apprit qu'il avait été baptisé des années plus tôt clandestinement par une femme de ménage. Immédiatement transféré à Rome, il a accompli ses études dans des milieux catholiques sous la garde directe de Pie IX. Il devint plus tard Chanoine Régulier du Latran et prêtre. Il était un prédicateur infatigable et un défenseur du catholicisme. De ces lettres ressortent son adhésion convaincue à la foi chrétienne et à la vocation religieuse, sa profonde gratitude envers Pie IX et sa vénération pour Don Bosco. Les lettres sont précédées d'une mise en contexte historique de l’« affaire Mortara » et des polémiques qui l'ont accompagnée.
Dans le secteur PROFILS, est présenté un essai de Maria Stella Calicchia : Le P. Alfiero Michelangelo (1909-2003) parmi les jeunes des champs de bataille.
Le secteur NOTES accueille un article de Giorgio Rossi : Le P. Paul Albera et le titre de « Basilique Mineure » au Temple du Sacré-Cœur de Jésus à Rome.
Dans le secteur CRITIQUES, on propose des commentaires sur les publications concernant des thèmes liés aux personnalités et aux activités salésiennes.
Et enfin, le secteur CONSEILS DE LECTURE présente le texte : Jože Potrpin (éd.), Ludvik Pernišek. Misijonar med Indijanci [Ludvik Pernišek. Missionnaire parmi les Indiens]. Salve d.o.o. Ljubljana, Svibno -Župnijski urad 2023.
P. Stanisław Zimniak, SDB
Rédacteur en chef de RSS
