Sus chicos bromean un poco con él. “Sabemos dónde se ubicará el oratorio salesiano más grande del mundo. Será el que fundará y que incluirá Donbass, Zaporizhzhia y Dnipro”. Monseñor Ryabukha sonríe. Y como Hijo de Don Bosco sabe bien que hay algo de verdad en las palabras de los jóvenes de Kiev, que pronto tendrá que dejar.
Pero es igualmente consciente de que como nuevo obispo auxiliar greco-católico de Donetsk -aunque su nueva diócesis llega hasta la central nuclear disputada entre rusos y ucranianos- no podrá por ahora pisar una parte de las regiones en las que se encuentra su nueva Iglesia y conocer a las personas que viven en los territorios ocupados por el ejército de Moscú. Imposible entrar. Imagínese cuánto más si es un obispo católico, como el padre Ryabukha.
“Soy consciente de esto -dice el sacerdote de 42 años de Lviv-. Pero gracias a los sacerdotes que siguen permaneciendo en las zonas controladas por el Kremlin, he enviado mis saludos a todos”.
Y algunos fieles respondieron: "No conozco a este nuevo obispo, pero ya me gusta". Es difícil no contagiarse del optimismo, basádo en el Evangelio, del arzobispo Ryabukha que será pastor en uno de los rincones más difíciles de Ucrania. La ordenación episcopal se llevará a cabo en la Catedral de la Resurrección en Kiev el 22 de diciembre cuando se celebre la fiesta de la Inmaculada Concepción. Será un ministerio que comenzará en el signo de la Virgen: muy natural para un salesiano.
“No puedo ver a toda mi gente. Pero lo llevo en el corazón y lo sostengo con la oración. E intentaré estar cerca de ellos también con los medios”, dice. “La guerra no empezó el 24 de febrero, sino en 2014. Por eso la victoria que deseo es la de la paz. Ciertos que, como nos recuerda Cristo, la muerte nunca tiene la última palabra y la injusticia humana está destinada a desaparecer”.
Pero ahora es el momento de sufrir. “El luto por la muerte de familiares y amigos, la destrucción que sufre el país, el drama de los refugiados obligados a abandonar sus hogares van acompañados de dolores espirituales que se viven cuando uno toca el mal. Hará falta paciencia para que cicatricen todas estas heridas, pero estoy convencido de que la Providencia nos ayudará”.
A su nuevo clero, o al menos a los sacerdotes que pueden viajar, el salesiano acaba de predicar un retiro. “Cada vez me sorprende su cercanía con las comunidades, incluso poniendo en riesgo sus vidas. Sin embargo, como me dijo alguien que se quedó en las zonas donde hay combates, son la 'señal de que Dios no nos ha abandonado'. Es nuestra realización llevar la luz del Resucitado y la esperanza donde todo se derrumba. Por eso digo que necesitamos sacerdotes que sean capaces de mirar hacia delante y hasta de soñar”.
Mons. Ryabukha ya conoce el este del país, a pesar de haber nacido en el oeste. “Y siempre lo he llevado en el corazón”, confiesa. Vivió dos años en Dnipro en la casa salesiana; conoció a muchos rostros y a los jóvenes; organizó los "campamentos para niños en guerra" en Donetsk y Lugansk. Como obispo vivirá en Zaporizhzhia, en la rectoría de una parroquia que define como "sede temporal". “Me conmueve el sentido de solidaridad que creció durante el conflicto. Todo el mundo está dispuesto a echar una mano: por ejemplo, recibiendo a los desplazados o compartiendo lo poco que tienen. Esto demuestra cómo la fraternidad es más fuerte que la prueba a la que se enfrenta Ucrania”.
Luego su mente vuelve a las misas en los sótanos de los edificios o de apartamentos al comienzo de la invasión rusa o a las celebraciones en los departamentos. “Se ha superado el período más difícil. No hay desánimo porque la gente cree en el bien. Pero el terror, las masacres, los asesinatos permanecen. Por eso es importante no silenciar el dolor. La Escritura nos enseña que la verdad nos hace libres”.
Por eso, tras una pausa, concluye: “Mientras las bombas caen sobre nuestras ciudades, es difícil hablar de reconciliación. Pero llegará un momento en que podamos volver a cruzar los recíprocos confines. Y lo que tendremos que reconstruir no serán solo los muros, sino sobre todo la dignidad humana que los regímenes totalitarios siempre han pisoteado y explotado. Todos somos 'manos de Dios': ¡y ay de aquel las obligue a usarlas para aniquilar a su prójimo o vecina!”.
