¿Cómo se discutió el tema de los pueblos originarios durante la asamblea sinodal?
Los Padres sinodales sabían que uno de los temas más relevantes era el relativo a las poblaciones indígenas. El Papa Francisco, después del encuentro del 19 de enero de 2018 con las poblaciones indígenas en Puerto Maldonado, en Perú, había establecido que el tema principal del Sínodo sobre Pan-amazonía estaba relacionado a la defensa de las poblaciones indígenas y amazónicas. Además había reconocido a las poblaciones indígenas como los principales interlocutores en todos los niveles, también con la Iglesia. Por este motivo el papa Francisco tuvo una voz profética, tomando posición contra todos los proyectos que amenazan la vida de los pueblos amazónicos, de las poblaciones indígenas y de sus territorios.
¿Que evaluación hace sobre el tema de las poblaciones indígenas en el Sínodo?
Las poblaciones indígenas tuvieron una atención particular del Sínodo... Creo que en el documento final el tema indígena esté bien planteado. Podría estar mejor, pero sabemos que el proceso sinodal está construido por más manos. Pero los indígenas que han participado en el Sínodo podrán volver a escribir sus propias contribuciones, interpretar lo que está contenido en el Documento y establecer nuevas reflexiones, de acuerdo a sus específicas realidades. Los Padres sinodales han afirmado que los representantes (de los pueblos indígenas) han hecho la diferencia en el Sínodo. Y realmente fue así.
¿Se puede decir que este fue un sínodo de los pueblos indígenas?
Yo digo que el Sínodo sobre la Región Pan-amazónica fue un Sínodo de obispos pero nosotros los indígenas hicimos parte del proceso sinodal desde su convocación, y en el proceso de preparación y participación del Sínodo. Nuestra participación ha demostrado que hubo un tiempo en el cual los obispos y misioneros en el Amazonía hablában por nosotros. Pero desde algunas décadas, sea en la sociedad que en la Iglesia, nosotros mismos decimos lo que pensamos, nuestra realidad, la de nuestras comunidades cristianas indígenas, porque nosotros mismos somos el pueblo de Dios, somos la Iglesia, no queremos ser solamente destinatarios de la evangelización, pero evangelizadores.
