Une présence salésienne en Amazonie a été envisagée pour la première fois en 1908, après un voyage effectué par Mgr Frederico Costa, Évêque diocésain de Manaus, dans le Haut Rio Negro, et formalisée par une demande adressée au Saint-Siège. En 1910, a été créée la Préfecture Apostolique de Rio Negro, qui en 1914 a été confiée aux Salésiens. Ils sont arrivés l'année suivante et les premiers pionniers étaient : le P. Giovanni Balzola, le Salésien Coadjuteur José Canuto et le P. Giuseppe Solari. Le siège de la nouvelle mission était São Gabriel da Cachoeira.
En 1916, le Brésil salésien était composé de deux Provinces : la Province de Marie Auxiliatrice, basée à São Paulo, qui comprenait le Brésil du Sud et le Brésil du Nord ; et la Province du Mato Grosso, dédiée à Saint Alphonse Marie de' Liguori, basée à Campo Grande.
La Préfecture Apostolique de Rio Negro, confiée par le Pape à la Congrégation Salésienne en 1914, était canoniquement liée à la Province de São Paulo, même si les annuaires de la Congrégation Salésienne la placent parfois après la Province de Campo Grande. En réalité, étant un territoire de mission, elle dépendait des ressources humaines et matérielles fournies directement par le centre de la Congrégation Salésienne.
En 1925 a été créée la Province « Saint Louis de Gonzague », dont le siège était à Recife, et le territoire de la nouvelle Province couvrait Manaus et la Préfecture Apostolique de Rio Negro.
La même année, par décision du Saint-Siège, les Préfectures apostoliques de l'Amazonie, y compris Rio Negro, sont devenues « Prélature Nullius » (dépendant d’aucune diocèse) et d'autres ont été créées, comme celle de Porto Velho, également confiée aux Salésiens. Le P. Pedro Massa est devenu le premier Prélat de Rio Negro et Administrateur Apostolique de la Prélature de Porto Velho.
À partir de ce moment, a commencé le processus d'expansion de la présence salésienne en Amazonie : en 1926 a été fondée la mission de Taracuá ; en 1927 celle de Barcelos ; en 1928 celle de Porto Velho ; en 1929 celle de Humaitá ; en 1930 celle de Iauareté ; en 1931, l'Institut « Nossa Senhora do Carmo », à Belém ; en 1939, a été assumée la direction du séminaire diocésain de Belém ; en 1940, a été fondée la mission Parí Cachoeira ; en 1942, a été assumée la direction du séminaire diocésain de Manaus ; en 1943 ont été fondées les missions de Santa Isabel do Rio Negro et de São Carlos do Jamari ; en 1948 a commencé la présence salésienne à Ananindeua, à la Casa do Filho do Seringueiro ; en 1953, a été fondée la résidence missionnaire d'Assunção do Rio Içana ; en 1955, a été fondée l'École Industrielle Salésienne « São Domingos Sávio » à Manaus. Puis, de 1956 à 1958, la présence salésienne dans la Prélature de Porto Velho est devenue dépendante de la Province « Saint Jean Bosco » de Rio de Janeiro.
Finalement, en 1958, comme mentionné, a été instituée la Province de BMA. « La nouvelle Province, appelée ISMA (Province Missionnaire Salésienne de l'Amazonie, en portugais), couvre les États du Maranhão, du Pará et d'Amazonas et les territoires voisins. Malgré la proposition d'établir son siège à Belém, il a été décidé qu'il serait à Manaus, comme centre géographique de la région. Et bien qu'elle soit née du détachement de la Province mère, elle est plus grande que la Province dont elle a été démembrée », rapporte le communiqué publié à l'époque en donnant la communication aux nouveaux Provinciaux.
Le premier Supérieur de la nouvelle Province était le P. Miguel d'Aversa, qui en 1962 est devenu Évêque prélat de Humaitá.
Aujourd'hui, les Salésiens d'Amazonie sont présents dans trois archidiocèses (Manaus, Belém et Porto Velho) et trois diocèses (São Gabriel da Cachoeira, Humaitá et Ji-Paraná). Ces six circonscriptions ecclésiastiques, bien que différentes les unes des autres, présentent les caractéristiques communes à toute l'Église en Amazonie, considérée comme missionnaire en raison du petit nombre de prêtres.
La Province BMA est actuellement la maison de 74 Salésiens : 41 prêtres (bien que six travaillent hors de la Province), sept coadjuteurs (dont un seul avec vœux temporaires) et pas moins de 26 en formation (2 novices, 6 post-novices, 11 stagiaires, six dans l’étape du théologat et un dans l’étape du post-théologat). Il est intéressant de remarquer la présence, dans une Province missionnaire comme celle-ci, de vocations autochtones : à ce jour, il y en a neuf parmi les prêtres salésiens et sept parmi les Salésiens en formation.
La dimension missionnaire salésienne au Brésil s'exprime avant tout dans la présence parmi les populations autochtones. « Le travail missionnaire autochtone est avant tout une présence religieuse qualitative. Il consiste à être avec les gens qui ont leur propre culture, leurs propres coutumes et leur propre religion. C'est une expérience de rencontre avec les autres et, à partir de là, d'attention et de développement d'une action évangélisatrice », expliquent les Salésiens de BMA.
Les résultats de cette option préférentielle sur les populations autochtones - en tant que secteur social marginalisé - peuvent être vus dans différents domaines : au niveau social, l'activité salésienne est très axée sur la formation, sur le renforcement des jeunes autochtones comme protagonistes et sur le soutien aux leaders ; ainsi qu'au niveau du soin de la culture vocationnelle, avec le Centre de Formation Autochtone, actuellement actif à São Gabriel, qui a pour objectif la formation de bons chrétiens et l'éveil des vocations, aussi bien laïques que religieuses.
Quant aux maisons salésiennes, on compte 11 communautés, qui gèrent au total : 10 oratoires, 2 écoles, deux œuvres sociales, huit paroisses, deux sanctuaires et cinq centres de jeunes.
La Famille Salésienne, pour sa part, est présente à travers la contribution et l'engagement éducatif, missionnaire et apostolique des Salésiens Coopérateurs (actifs avec 10 œuvres et 175 membres) ; des Volontaires de Don Bosco (présentes avec deux groupes et 4 membres) et de l'Association de Marie Auxiliatrice (avec deux groupes et 17 membres).
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