El sabio dice: 'Parte, el camino aparecerá'. Don Bosco era así. Tenía las cualidades de un capitán de fortuna (hoy diríamos un gran startupper): visión, coraje, decisión y una gran capacidad de resiliencia.
En primer lugar, en la aventura salesiana subyace el instinto comunicador de Don Bosco. Su "sonrisa astuta". Su mágica percepción de las personas: "Era todavía muy pequeño y ya estudiaba el carácter de mis compañeros. Y mirando la cara de alguien, veía sobre todo los planes que tenía en su corazón. Por eso entre mis compañeros era muy querido y muy temido".
Dice esto de cuando tenía diez años. Así fue toda la vida. Así que, al parecer, todavía sucede. Así que, la sonrisa astuta, el ojo que ve.
Y luego la palabra: "Lo que los reunía a mi alrededor y los seducía hasta la locura eran las historias que les contaba". Una palabra que se volvería poderosa y capaz de efectos prácticos antes de ser pronunciada: "Un día, un carabinero, al verme imponer silencio a cuatrocientos jóvenes que brincaban y cacareaban en el prado con un gesto de la mano, empezó a exclamar: si este cura fuera general, podría luchar contra el ejército más poderoso del mundo".
En el origen del poder de la palabra, decisivo Don Bosco comunicador, hay algo más elemental que el contenido de las palabras. El mensaje viene después: al principio está la maravilla de una palabra que el interlocutor percibe inmediatamente como dirigida a sí mismo. Los testimonios de esta magia de la palabra personalizada, que sigue a la magia de la mirada conocedora, son innumerables.
El Papa Ratti, el Pontífice que canonizó a Don Bosco y que había sido huésped de Don Bosco en la Casa Pinardi en el otoño de 1883, recuerda: 'Allí estaba, respondiendo a todos: y tenía la palabra justa para todo, tan propia que asombraba: primero sorprendía y luego asombraba demasiado'.
Algunos objetos son de entrada, un mensaje y Don Bosco los convierte en propuestas de vida: "El buen teólogo Guala y don Cafasso me regalaban de buena gana cuadros, folletos, medallas, pequeñas cruces. A veces me daban medios para vestir a algunos más necesitados y para dar pan a otros durante varias semanas".
Sin embargo, pronto se dio cuenta de que el "uno a uno" no era suficiente ni duradero. Su visión (y la Señora de sus sueños) le empujaron mucho más lejos.
Mientras tanto escribía una media de un libro al mes. Don Bosco, el comunicador, nunca se detuvo. No teorizaba, no tenía más plan que el ansia evangelizadora y el instinto de comunicador combinados.
Quizá solo una regla siguió Don Bosco al pasar de los medios de subsistencia a los medios de comunicación: 'Abandonad la lengua y la deformación de los clásicos, hablad en lengua vernácula donde podáis, o incluso en italiano, pero popularmente, popularmente'. Y de esa norma surgieron periódicos y libros 'para poner en manos de las clases populares'. Los "carteles" titulados "Recuerdos para los católicos". El "librito" con el título "Avisos a los católicos". Hasta las 'Lecturas Católicas' que comenzaron en 1853 y tenían como objetivo producir 'libros para el pueblo', en un 'estilo sencillo, redacción popular'.
Incluso sus adversarios le reconocerán el "gran don" de "hacerse entender y ser leído por la gente". Hacerse entender es también la manera de hacer enemigos...
A su alrededor, el mundo estaba en efervescencia. Algo nuevo estaba naciendo. Para el padre Franco Peradotto, histórico director de "La Voce del Popolo" y durante doce años presidente de la Fisc, "Turín y la santidad piamontesa tienen un carisma particular: el periodismo, un instrumento de evangelización, solidaridad, testimonio y servicio a la comunidad" con los santos Giovanni Bosco y Leonardo Murialdo, los beatos Giacomo Alberione y Edoardo Giuseppe Rosaz, los venerables Paolo Pío Perazzo y Eugenio Reffo, y el siervo de Dios Giovanni Barra. Todos paladines de la "buena prensa".
Hacia finales del mismo año 1876, Don Bosco decía confidencialmente a los suyos: "Me complace contaros las cosas antiguas del Oratorio. A veces son hechos de Don Bosco. Pero no las cuento con vanagloria: ¡oh no!, gracias a Dios eso no tiene nada que ver. Mi objetivo es solo narrar la magnificencia del poder de Dios; mostrar que cuando Dios quiere algo, se sirve de cualquier medio, incluso del más débil, del más inepto, ¡y le hace superar todos los obstáculos!
Permitió que se divulgaran estas confidencias y fundó el Boletín Salesiano para dar a conocer mejor las Obras que había iniciado, procurarles apoyo material y moral e inspirar a los imitadores. "Estamos en tiempos -observó- en los que debemos trabajar; el mundo se ha vuelto material, por lo que debemos trabajar y dar a conocer el bien que hacemos. A quien incluso hace milagros, rezando día y noche en su celda, el mundo no le importa: el mundo necesita ver y tocar".
"La publicidad -dijo en otras ocasiones- es el único medio de dar a conocer las buenas obras y de sostenerlas. El mundo quiere ver al clero trabajando, instruyendo y educando a la juventud pobre y abandonada, con hospicios, escuelas de artes y oficios: y este es el único medio de salvar a la juventud pobre, instruyéndola en la Religión".
A nivel nacional nacieron los primeros grandes periódicos: el Corriere della Sera fundado en Milán en 1876 e Il Messaggero en Roma en 1878. Justo en medio estaba Don Bosco.
Desde hacía unos dos años, la imprenta del Oratorio publicaba una hoja casi mensual, cuya finalidad era dar a conocer las ediciones salesianas y otras publicaciones útiles, sobre todo para la juventud y el clero. Llevaba el título de Bibliófilo católico. Cuando en agosto de 1877 el buen coadjutor Barale puso en sus manos el ejemplar recién impreso del último número, Don Bosco lo miró y, como hacía a menudo, comprendió inmediatamente las posibilidades de futuro que encerraba y lo revolucionó. El número siguiente tenía ocho grandes páginas a dos columnas que contenían principalmente comunicaciones y noticias salesianas; un apéndice llevaba listas de libros; de ahí que el título fuera doble: Bibliofilo Cattolico o Bollettino Salesiano mensuale. Había nacido el Boletín Salesiano.
Ventana de Don Bosco
Una tarde de 1851, desde una ventana del primer piso, Don Bosco arrojó un puñado de caramelos entre los muchachos. Estalló una gran alegría, y un chico al verle sonreír desde la ventana le gritó: "¡Oh Don Bosco, si pudieras ver todas las partes del mundo, y en cada una de ellas tantos oratorios!".
Don Bosco fijó su serena mirada en el aire y replicó: "Quién sabe, puede llegar el día en que los hijos del Oratorio no estén verdaderamente esparcidos por el mundo.
El Boletín debía ser una ventana abierta a la red salesiana que se extendería por todo el mundo. En el Capítulo General del 2 de julio de 1886, Don Bosco declaró: "El Boletín no solo es el medio principal, sino necesario para la Congregación[...] Si el Boletín y la Sociedad de Cooperadores se promueven con orden y regularidad, nunca faltarán medios materiales a nuestra Congregación" (MB 18,146).
Todos los Rectores Mayores lo han reiterado: "Es bueno que, entrando en esas perspectivas modernas que Don Bosco de hecho había anticipado, lleguemos a ver en el Boletín Salesiano ese tipo especial de publicación que las grandes organizaciones sacan para crear una imagen positiva de sí mismas en la opinión pública. Se recogerán los frutos" (Don Ricceri, AEC, n.287,1977).
La responsabilidad del Boletín Salesiano de ser la "tarjeta de visita" de la congregación, invierte tanto en el contenido como en los aspectos estilísticos y gráficos. Se trata de presentar una congregación dinámicamente viva, también a través de una operación de marketing.
Ofrecer la imagen de un movimiento salesiano, educativo y religioso con una metodología particular.
"Se dará espacio a la actividad salesiana en el mundo, especialmente a las obras que presenten un servicio a los jóvenes en estructuras de vanguardia y en actividades de recuperación. Además, siendo una congregación misionera, será necesario que los mismos misioneros se conviertan en "corresponsales": lo que no se da a conocer "no existe" (Don Viganò, ACG 336, 1991, citado en n. 2).
El Boletín Salesiano italiano conserva aún hoy algunas características específicas. En el conjunto de la comunicación salesiana nacional no se ocupa de la información, satisfecha en gran parte por los medios digitales.
El BS se sitúa en un nicho de conexión "afectiva" con todos los miembros de la Familia Salesiana y amigos de Don Bosco y sus obras.
Por el momento, sigue siendo principalmente un producto en papel distribuido por suscripción postal, que desgraciadamente es caro y tiene muchos problemas.
Los parámetros editoriales son:
Pasión por la misión de la Congregación, estima y admiración por lo que hacen los Salesianos en Italia y en el mundo, tratando de hacer sentir que es una obra querida por la Providencia.
La globalización del carisma y de las obras salesianas. Una red humana, generosa y solidaria que no conoce fronteras.
Innovación siempre con una visión optimista del futuro: las obras salesianas están a la vanguardia de la experiencia pedagógica y educativa.
La calidad de la presentación periodística y su articulación deben ser lo más variadas posible.
La narración de personas, de sus historias y de las historias humanas salesianas. Hoy en día, contar historias es el secreto para ganar atención y empatía.
Comprender hechos y acontecimientos relativos a la congregación mediante narraciones sencillas y claras.
Comprensión de las ideas y necesidades educativas de la sociedad actual.
Escuchar a los lectores a través de unas columnas interactivas.
Fomentar la colaboración concreta, sugiriendo formas de apoyar las obras salesianas, especialmente las que se encuentran en zonas difíciles.
Difundir los valores que sustentan la visión salesiana y cristiana de la vida.
P. Bruno Ferrero
