A une telle question a cherché à répondre le Congrès International d'Histoire de l'Oeuvre Salésienne,organisé par les "Amateurs d'Histoire Salésienne" (ACSSA), en collaboration avec l'Institut Historique Salésien, du 28 octobre au 1er novembre 2015, , dont on a reçu, en ces jours, les 'Actes' grâce au dur labeur de deux responsables, sr. Grazia Loparco, FMA, et le P. Stanislaw Zimniak, SDB.
Le volumre "Perception de la figure de Don Bosco à l'extérieur de l'Oeuvre Salésienne de 1879 à 1965" (Rome, LAS2016, 909 pages), recueille 36 interventions en diverses langues concernant 18 pays des quatre continents, subdivisés en trois sections: Don Bosco en première lecture qui va pratiquement jusqu'à la canonisation en 1934; Don Bosco à caractères d'imprimerie, qui permet de comparaisons intéressantes entre les différentes zones géographiques, et le nom de Don Bosco le long des routes: Toponimie, monuments, paroisses, legislation, mémoire orale et autre chose qui se rencontre dans certains pays jusq'aux années les plus récentes.
Les résultats du grand sondage sont intéressants. On les trouves syntétisès dans la Conclusion qui, en un volume 'original' composite, et unique en son genre comme celui-ci, devrait être lue tout de suite après l'introduction. Ici il suffit de dire que la figure de Don Bosco a rejoint et s'est consolidée non seulement dans les milieux religieux et civils autour de lui, en son pays, mais aussi dans des lieux, personnes, contextes très éloignés par l'histoire, la culture, les valeurs, la religion, la race, la géographie...
Un volume d'histoire internationale qui pose au lecteur de tous pays toute une série de questions intéressantes, lui offre quelques réponses, l'invite à réfléchir et lui ouvre des perspactives dans le cas où il voudrait s'inspirer à Don Bosco. Un volume qui doit être dosé, et pas simplement feuilleté en toute vitesse.
