Y ont participé les délégués de toute la Région Afrique-Madagascar, actuellement composée de :
– 6 Provinces : Afrique Nigeria-Niger (ANN), Afrique de l’Ouest Sud (AOS), Afrique Centrale (AFC), Afrique de l’Est (AFE), Afrique de l’Ouest Nord (AON) et Tanzanie (TZA) ;
– 9 Vice-Provinces : Afrique Ethiopie-Erythrée (AET), Afrique Congo Congo (ACC), Afrique Grands Lacs (AGL), Afrique Tropicale Equatoriale (ATE), Angola (ANG), Mozambique (MOZ), Madagascar (MDG), Zambie - Malawi-Zimbabwe-Namibie (ZMB), Afrique Australe (AFM).
– 4 Délégations provinciales sont également présentes dans la Région : Érythrée (AET) ; Afrique Centre Est (AFC), Soudan-Soudan du Sud (AFE) et Sénégal, Guinée Conakry et Gambie (AON).
Au total, ils représentent environ 41 Pays et de nombreuses activités éducatives et pastorales.
Quatre principaux points de réflexion ont été proposés. Tout d'abord, la présentation d'un nouvel itinéraire d'éducation affective-sexuelle, à la lumière du texte « Une pastorale qui éduque à l'amour. » Traditionnellement, la pratique éducative salésienne a mis l'accent sur la transmission des connaissances, mais dans l'éducation émotionnelle et sexuelle, l'information n'est pas suffisante pour garantir une éducation intégrale. Les éducateurs doivent avoir une formation large et pédagogiquement valable.
Un document motivant a été « L'Oratoire-Centre de Jeunes » du Cadre de Référence pour la PJ, un livre qui sera bientôt publié en plusieurs langues. On a beaucoup parlé de la présence salésienne et de la nécessité de vivre cette attitude comme un véritable « sacrement salésien » dans l'Oratoire-Centre de Jeunes. Cette juste définition contient la richesse d'être un signe visible du Salésien parmi les jeunes, une présence bienveillante et fraternelle que les jeunes perçoivent comme un signe concret et efficace de charité pastorale.
Les Délégués, pour leur part, ont confirmé combien les jeunes ont besoin de cette présence et ne veulent pas que les Salésiens soient spectateurs de leur vie. En ce sens, il a été expliqué qu'être présent ne signifie pas seulement garantir la présence dans les espaces éducatifs, mais être présent d’une manière qui anime, libère et qui est bienveillante dans la vie des jeunes. Être présent, c'est retrouver la manière de les aimer dans leurs langues.
En outre, on a discuté du document « Flash numéro 4, » intitulé : « Le rôle du Salésien dans la communauté éducative-pastorale, » écrit par le P. García Morcuende. Certains des thèmes partagés ont beaucoup à voir avec la fraternité et les nouvelles compétences requises pour l'animation. Il faudra réécrire et approfondir le « nouveau profil du salésien » dans la réalité de l'Afrique. C'est une recherche qui doit être menée avec sérénité, sans sous-estimer, dramatiser ou réveiller des situations du passé qui peuvent encore persister. La réflexion servira à faire naître son propre esprit et son propre style, à partir des maisons de formation.
Certaines séances ont également été consacrées à une meilleure compréhension de la relation entre Salésiens et laïcs dans la mission partagée. On a dit qu'il est nécessaire de réfléchir sur l'identité des laïcs, en particulier ceux qui choisissent de vivre le travail éducatif comme un choix personnel dans les maisons salésiennes et non seulement comme l'exercice d'une profession. Le P. García a rappelé les racines théologiques et anthropologiques de la communion. Il a également souligné que l'animation ne peut se réaliser efficacement que dans un contexte relationnel et communautaire. Chacun doit cultiver une formation « professionnelle, » avec la capacité de synthétiser compétences professionnelles et motivations éducatives, et une formation pastorale qui doit accueillir et harmoniser la contribution spécifique des consacrés et des laïcs qui partagent la mission salésienne. L'expérience de communion, a-t-il précisé, ne s'improvise pas, mais requiert de la maturité dans les relations entre consacrés et laïcs, qui doivent ensemble promouvoir la spiritualité de communion.
Dirigées par le P. García Morcuende, Conseiller Général pour la Pastorale des Jeunes, et par le P. Jobeth Vivo, membre du Secteur de la Pastorale des Jeunes, les différentes journées commençaient toujours par une Lectio Divina selon le texte évangélique de Mc 2, 1-12. En outre, au cours des travaux, la mise en œuvre des thèmes abordés l'année dernière a été évaluée et diverses bonnes pratiques développées dans les différentes circonscriptions salésiennes ont été partagées.
D'autres thèmes de dialogue et de réflexion concernaient l'accompagnement des équipes du Mouvement Salésien des Jeunes et du Synode Salésien des Jeunes Salésiens, prévu en 2024 en raison du bicentenaire du « Rêve de Neuf Ans » de Don Bosco.
