Lors de la journée introductive, soulignant le quatrième centenaire de la mort de Saint François de Sales, le P. Morand Wirth SDB, grand expert du Docteur de l'Amour de Dieu, a présenté le thème « Saint François de Sales et la spiritualité des « Tabernacles Vivants » chez Vera de Jésus. » Dans la comparaison entre la spiritualité de Saint François et celle des Tabernacles Vivants, l'intuition de base dans les deux cas réside dans l'amour de Jésus, si central dans les deux expériences mystiques. « Il n'y a pas d'autre voie que l'Amour - dit Jésus dans l'un de ses messages dictés à Vera Grita -. Disparaissez dans l'abîme de mon immense Amour. » Et parmi les nombreux points de comparaison possibles, le P. Wirth a choisi ceux qui semblent les plus significatifs : l'appel d'amour, l'union à Jésus dans l'Eucharistie, le besoin de purification, l'exercice de la charité, le combat spirituel et la mission apostolique.

Le P. Silvio Roggia, du Dicastère de la Formation, a animé la journée du vendredi 29. À partir de quelques textes bibliques et des Pères de l'Église, ainsi que de quelques messages de Jésus à Vera Grita, il a dirigé un atelier d'étude et d'intériorisation de la spiritualité eucharistique dans sa propre vie, dans la vie des communautés, dans le désir de nourrir la croissance de la conscience de la Présence eucharistique dans l’œuvre d'éducation et d'évangélisation. Cette méthodologie a été très appréciée, car de la réflexion et de la contemplation personnelles et du partage fraternel, diverses sources d'inspiration et suggestions pratiques ont émergé pour donner consistance à l’expression « Emmène-moi avec toi, » typique de l'expérience mystique de Vera Grita.

Le pèlerinage à la Basilique vaticane avec l'Eucharistie célébrée dans les grottes vaticanes sur la Tombe de Saint Pierre et la prière sur la tombe de Saint Paul VI ont enrichi la rencontre. Paul VI, comme le rappelle Mariarita Scrimieri, coordinatrice du Centre d'Études Œuvre des Tabernacles, occupe une place centrale dans l'Œuvre des Tabernacles Vivants, non seulement car sa bénédiction en tant que Souverain Pontife était indispensable à la réalisation de l'Œuvre, mais aussi parce qu'il a été appelé à être le premier Tabernacle Vivant, la première « pierre » de l'Œuvre.

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