Je voudrais commencer ce nouvel article de la série « Don Bosco et la réalité numérique et virtuelle » en faisant quelques prémisses, qui sont à la base de cet article et la substance qui soutient les idées que je développerai ici. L'objectif est d'expliquer pourquoi l'environnement humain et culturel est essentiel pour la communication numérique et comment on peut identifier le concept d'environnement dans le système éducatif de Don Bosco.
Qu'est-ce que l'Internet? Un environnement culturel !
Que sont les réseaux sociaux ? Un habitat humain !
Qu'est-ce qui fait bouger le monde virtuel d'Internet et des médias sociaux ? Des rituels humains et culturels !
Fondamentalement, ce que nous faisons lorsque nous naviguons sur Internet et nous connectons aux médias sociaux, c'est exprimer des rituels humains et culturels.
Quel est le but? Je veux juste ouvrir une fenêtre qui nous permette d'élargir notre vision du moyen numérique dans le contexte des grandes transformations technologiques, en affirmant qu'Internet et les médias sociaux concernent l'environnement, les relations humaines, le travail en réseau d’équipe et de communauté. En un mot : nous communiquons selon nos rituels humains et culturels !
Pour cette raison, nous avons besoin de quelques concepts pour commencer.
Les rituels ont une signification sociale, culturelle et religieuse. Il est important de considérer qu'ils ne concernent pas seulement les rites religieux, comme le rite du baptême dans l'Église catholique.
Les rituels ont à voir avec les expressions humaines les plus élémentaires, telles que prononcer une séquence de mots, effectuer des gestes, suivre des habitudes telles que manger, dormir, travailler, s'habiller, etc. Nous avons des rituels liés au moment de la naissance, et pratiquement toutes les sociétés ont leur propre façon de célébrer les mariages, les victoires sportives, les festivals de danse et de musique, les funérailles.
Les gens expriment leurs croyances, leurs valeurs et leurs règles à travers des rituels. Les anthropologues croient qu'ils sont importants et fournissent des informations précieuses sur les gens, leur culture, leur histoire et leurs croyances. Les rituels sont l'expression concrète et matérielle des croyances, des idées et des sentiments des gens et ils se transmettent de génération en génération.
Les rituels sont des moyens de communication authentiques et communs. Par des mots, des gestes, des symboles, des codes, des sons, les gens communiquent entre eux, se comprennent. Par exemple, lorsque deux équipes de football se rendent au stade pour jouer, leurs supporteurs utilisent des symboles et des rituels pour communiquer entre eux (drapeaux, hymnes, etc.).
Cette prémisse est fondamentale pour comprendre que la communication dans toutes ses dimensions - interpersonnelle, sociale, communautaire, institutionnelle - a ses racines centrales dans la personne humaine et elle est incorporée dans la culture humaine et les rituels qui révèlent la force et la richesse de l'humanité, entrelacée avec les gens et les groupes.
De plus, cette vision du numérique, partant d'une notion plus large des êtres humains et de leurs rituels culturels, nous aide à éviter certains dualismes entre personne et numérique, réalité physique et réalité virtuelle, hors ligne et en ligne.
Cette vision plus large de la « virtualisation » d'un point de vue anthropologique nous offre une manière plus large d'interpréter notre temps et notre espace virtuel et ce qui nous donne envie d'utiliser Internet tout le temps. Cependant, cette fois, nous n'aborderons pas ce sujet.
Je voudrais juste revenir sur la vision des rituels, pour l'appliquer à Internet.
Qu'est-ce que donc qu'Internet du point de vue du rituel ? Personnellement, je pense qu'Internet est un vaste réseau de rituels humains et culturels ; un environnement humain et culturel dans lequel les gens vivent, dans lequel ils partagent leurs rituels. Sur Internet, nous trouvons de l'art, des intérêts culinaires, de la politique, de la mode, du sport, de la musique, des films, du shopping, des relations entre les gens, des informations sur la vie quotidienne, des contenus religieux, de l'économie, de l'amour, de la vie et de la mort.
Quand nous parlons de mode, de nourriture, de musique, de jeux, nous parlons d'aspects anthropologiques, c'est-à-dire comment comprendre les gens au sein de leur culture. Lorsque les gens utilisent les médias sociaux pour parler de ce qui se passe pendant la guerre, ou pour parler de politique, de maladies, d'impôts, de ragots, de musique, ils expriment leurs sentiments, leurs pensées, leurs souhaits, leur imagination, leur attitude envers ce qui se passe dans leur vie.
Par conséquent, je crois que nous devons considérer Internet et les médias sociaux comme faisant partie intégrante de notre vie, comme expression et prolongement des rituels humains. Je pense qu'à partir de ces rituels, de ces éléments anthropologiques et culturels, on peut mieux comprendre ce qui se passe dans l'univers de la communication et dans le monde qui change.
Internet est donc un vaste monde de rituels humains et culturels !!
Mais vous vous demandez : qu'en est-il de la technologie, des bits et des octets, des applications, des protocoles Internet, de la fibre optique, des satellites ? La vitesse d'Internet n'est-elle peut-être pas liée à la technologie? Quel est donc leur rapport avec les rituels humains et culturels ?
Bien sûr, la technologie joue un rôle vital dans Internet. On pourrait dire que la technologie fait aussi partie de la culture, mais je ne veux pas entrer dans cette question complexe. Fondamentalement, on peut dire que les rituels humains et culturels sont associés à la technologie. Ils ne sont pas en désaccord ! Les êtres humains créent la technologie. La technologie est également associée à d'autres inventions telles que l'électricité, le réseau téléphonique, les arts.
Nous disons simplement que ce qui constitue Internet, ce sont les rituels humains et les relations humaines. Sans eux, Internet serait vide !
Les êtres humains constituent Internet et les médias sociaux. Tous les sujets publiés, discutés et partagés sur Internet ont à voir avec les conditions et les réalités humaines !
Plus récemment, les segments de recherche qui se développent beaucoup dans ce domaine sont l'ethnographie numérique et la netnographie. Les chercheurs essaient d'examiner Internet et la communication numérique du point de vue des rituels. Cela signifie qu'Internet et le numérique ne concernent pas seulement la technologie, mais quelque chose de plus profond et de plus significatif.
Considérant cette vision d'Internet comme un réseau humain et culturel, nous pouvons essayer de trouver un point de dialogue entre le numérique et la vision de Don Bosco de notre environnement rituel.
Comme nous l'avons dit précédemment, les rituels humains et culturels permettent aux gens de communiquer entre eux, d'exprimer leurs idées, leurs sentiments, de créer des liens et de réaliser des projets ensemble. Par exemple, l'éducation est une expression de rituels : aller à l'école tous les jours, étudier une certaine matière, respecter des règles spécifiques à l'école, suivre les procédures d'examen, participer à la cérémonie de remise des diplômes, les relations avec l'enseignant, avec les camarades de classe, etc.
Il est intéressant de noter que les rituels impliquent généralement l'environnement et les autres personnes. L'environnement est fondamental pour la réalisation des rituels. Le rituel, à son tour, requiert l'autre, crée des relations et de la participation, établit des liens affectifs, un sentiment d'appartenance, permet aux personnes d'exprimer leur liberté, leurs sentiments, leurs paroles et leurs valeurs. Pensons par exemple à une cérémonie de mariage. En règle générale, cette célébration implique la famille et les amis. Pensons à une fête religieuse ou civile : elle nécessite un environnement, des symboles, une musique, une raison de célébrer, des vêtements, des postures, etc.
L'environnement de la communication est en grande partie constitué de relations humaines ! Il ne s'agit pas seulement d'un lieu géographique, mais il a un rapport avec des relations humaines. Comme une famille : c'est l'amour entre père et mère et leurs enfants qui crée l'environnement, leur sentiment d'appartenance et ce qui les unit en tant que famille.
L'environnement est comme une grande mosaïque et il est composé de divers éléments : espace physique, environnements spécifiques, personnes, activités, valeurs, symboles, relations humaines.
Essayons maintenant de regarder Don Bosco et comment il a créé un environnement rituel très efficace pour l'éducation des jeunes.
Sur quoi se base le Système Éducatif de Don Bosco ? Sur plusieurs éléments. Par exemple, il voulait un grand espace pour ses jeunes, afin qu'ils puissent courir, parler, jouer et socialiser les uns avec les autres. Les éducateurs devaient toujours être présents en amis, pour motiver, aider, créer des liens. Il a créé une sorte de réseau de relations ! Il a créé un environnement dans lequel les jeunes pouvaient s'exprimer à travers leurs rites humains, culturels et religieux (langue, musique, sport, religion, amitié, travail, études).
C'était un réseau simple, mais riche en symboles (liturgie), sons, musique, théâtre, jeux, symboles chrétiens (Chemin de Croix, dévotion à Marie, Eucharistie, etc.).
Bien sûr, l'environnement rituel de Don Bosco impliquait des études à faire, des compétences professionnelles à acquérir, de la nourriture à obtenir et il fallait un endroit pour dormir, vivre, aimer ! Toutes choses que l'on pourrait définir des rituels humains ! Des valeurs religieuses et culturelles humaines, codes, symboles, un langage pour communiquer.
En sachant que les rituels font intrinsèquement partie de l'être humain, Don Bosco a utilisé diverses activités artistiques pour créer une sorte de système de communication, afin de permettre aux élèves d'expérimenter des choses, en voyant (lecture), écoutant (musique), touchant (jeux), goûtant (manger de la nourriture).
L'Oratoire est un environnement composé de divers éléments, par exemple les espaces, les salles de classe pour l'étude et l'apprentissage des compétences, l'église, la cour, les peintures, la présence d'éducateurs parmi les jeunes, les jeux, la musique.
Pour Don Bosco, l'environnement est essentiel pour l'éducation, car c'est le lieu privilégié pour expérimenter les valeurs humaines et chrétiennes, le lieu où s'expriment les rites humains et culturels.
Dans cet environnement, Don Bosco a habilement introduit la religion, l'affection, le dialogue, la présence amicale des éducateurs parmi les jeunes, l'ambiance familiale, Dieu et la Bienheureuse Vierge. On peut dire que l'environnement forme, éduque et encourage la communication.
Internet est un environnement. Le numérique est un habitat. La communication dans l'environnement numérique est réellement l'expression de rituels humains et culturels. Cela explique pourquoi les êtres humains se connectent quotidiennement via leurs smartphones sur Internet pour lire les actualités, publier des vidéos, écouter de la musique, regarder des films, discuter sur les réseaux sociaux, faire de la publicité, exprimer ce qui fait partie des rituels humains.
La personne humaine avec ses vertus et ses vices est placée dans cet univers communicatif, fait de rituels humains et culturels. Et nous ne pouvons pas l'ignorer. Internet n'est pas un endroit neutre, paisible et uniforme. Il représente aussi la réalité de la vie, avec ses douleurs et ses espoirs.
Humaniser Internet et évangéliser aujourd'hui sur les réseaux sociaux, c'est avant tout connaître et reconnaître la nature humaine et ses rituels associés aux aspects sociaux, culturels et religieux. Dans ces environnements, avec une compréhension de leur réalité culturelle et rituelle, nous pouvons dialoguer avec les personnes afin qu'elles puissent, depuis leur lieu culturel et rituel, promouvoir la justice, le respect, le dialogue, la paix et la fraternité.
Don Bosco a été un éducateur capable de comprendre son temps et, comprenant la réalité humaine, culturelle et rituelle, il a su dialoguer avec ses jeunes et leur présenter, dans leur environnement, l'importance d'éduquer à la vie, aux autres et à Dieu.
