En proposant un modèle d’approche et d’intégration des œuvres sociales, respectant la diversité et la particularité de chacun, les Cahiers offrent un guide et une réflexion sur les éléments présents dans le Cadre de Référence proposé. En tant qu’instruments pratiques, ils servent à guider l’ensemble du RSB-Social dans ses finalités et à soutenir l’alignement sur les principes, à fournir une base pour conduire des processus de formation, à guider une action renouvelée fondée sur l’interaction avec le territoire, et à ouvrir des présences locales pour la redéfinition si nécessaire de leur offre éducative aux enfants, aux adolescents, aux jeunes et à leurs familles.
La préparation des Cahiers est le résultat d’un processus de réflexion et de construction collective sur la manière de créer une méthodologie pour articuler les Œuvres Sociales des Salésiens et des Filles de Marie Auxiliatrice en vue d’une action coordonnée en ligne.
Une fois le parcours et la forme définis, il s’agissait d’aligner des visions, des stratégies, des contenus de guide, des instruments... En ce sens, la construction des Cahiers peut être considérée comme un modèle d’alignement théorico-pratique pour toutes les dimensions qui peuvent être impliqués dans un processus similaire.
Chacun des quatre cahiers répond à un objectif spécifique :
Le Cahier 1 a approfondi l’identité organisationnelle du RSB dans sa dimension sociale, définissant les points d’alignement sur l’identité charismatique et sur les engagements à assumer collectivement par tous les membres du réseau.
Le Cahier 2 s’est concentré sur l’identité éducative-pastorale, amenant les Œuvres et Présences à percevoir plus clairement le concept et la pratique des processus éducatifs-pastoraux et leur rapport avec le charisme animé par Don Bosco et Mère Mazzarello, qui doit imprégner l’ensemble de l’action éducative salésienne.
Le Cahier 3 a essayé de raviver et renforcer l’élément de l’Identité Charismatique. Parmi les différents éléments, l’accent a été mis sur la Méthode Educative : Système Préventif et Droits de l’Homme ; et sur la conscience que les Salésiens, les FMA et les laïcs sont fondamentalement des « Éducateurs de la Jeunesse, » qui acceptent les principes de l’Éducation Sociale dans la mesure où ils agissent avec professionnalisme et compétence et les enrichissent de la méthode salésienne.
Enfin, le Cahier 4 est composé d’un ensemble de 6 dossiers qui, à travers différents thèmes, visent à promouvoir des actions qui renforcent un rapport de réseau et harmonie entre tous.
Le processus d’élaboration de ces Cahiers est remarquable. Si, en effet, pour chacun d’entre eux il y avait un référent ou une équipe centrale de coordination, il y a eu en même temps une construction collective et artisanale qui impliquait des professeurs d’université, des experts hors du milieu salésien, des administrateurs publics, des magistrats, des membres d’organisations sociales, des professionnels des œuvres sociales salésiennes et aussi des jeunes participant à des projets réalisés dans certaines œuvres salésiennes.
