La revista incluye, en la sección ESTUDIOS de este número, cuatro ensayos:
El primer aporte es de Ana Martín García, titulado: “De la narración, a la imagen, al imaginario salesiano: la iconografía del Sueño de los Nueve Años de Don Bosco en las artes visuales”. Con motivo del Bicentenario del Sueño de los Nueve Años de Don Bosco, este artículo profundiza en la historia y la iconografía de este acontecimiento (1824). La escena fue oficialmente constituida entre la beatificación (1929) y la canonización (1934), período en el que fue representada por primera vez en las artes. Por lo tanto, el objetivo principal de esta investigación es analizar el inicio y la evolución de la representación iconográfica del sueño en las artes visuales. El interés de este estudio radica en que estas imágenes forman una parte importante de la esencia del imaginario salesiano: las obras se incorporan al campo de la cultura visual como elementos eficaces para la narración y la configuración de la identidad visual de la vida del santo.
Sigue la investigación de la historiadora Grazia Loparco: “Los colegios de las Hijas de María Auxiliadora en Italia entre continuidad y cambios”. El estudio, presentado en dos partes, trata sobre los colegios de las Hijas de María Auxiliadora (HMA) en Italia. Como institución educativa típica para la educación de las niñas en el siglo XIX y mediados del siglo XX, los numerosos colegios contribuyeron a la difusión de la instrucción femenina. Para la Iglesia, constituían ambientes educativos valiosos y extendidos por el territorio, para no dispersar la fe en tiempos de profundos cambios culturales. El análisis de las fuentes reconstruye la vida y la oferta formativa típica del espíritu salesiano para preparar madres y maestras cristianas, donde los colegios expresaban de manera completa la educación integral según el Sistema Preventivo, preparando a las educandas para las responsabilidades de la vida adulta.
El tercer artículo, de Paolo Pieraccini, presenta: “El Padre Antonio Belloni y los huérfanos de Palestina (1863-1890). Una obra de beneficencia demasiado tiempo ignorada, propedéutica a la llegada de los Hijos de Don Bosco a Tierra Santa (15 de junio de 1891)”. El Padre Antonio Belloni inició su actividad educativa y asistencial en el área de Belén en 1863. Pronto tuvo que enfrentar complicaciones de todo tipo, la primera de ellas, la de conseguir recursos adecuados para garantizar estructuras y servicios educativos para un número cada vez mayor de jóvenes asistidos. Desde 1869, comenzó a acariciar el proyecto de ceder su orfanato a alguna congregación religiosa católica sólida, que pudiera hacerse cargo mucho mejor que un simple sacerdote sin protecciones político-religiosas, sin recursos financieros adecuados y sin colaboradores capacitados y numerosos. Solo hacia finales de la década de 1880 maduraron las condiciones que permitieron a Belloni realizar el proyecto de confiar sus instituciones a los salesianos.
Esta sección se cierra con el artículo del Padre Thomas Anchukandam, SDB: “José Luis Carreño Etxeandia SDB - Un modelo misionero salesiano en un contexto pluralista y globalizado”. José Luis Carreño Etxeandia SDB llegó a la India en junio de 1933 y, gracias a sus dotes naturales y de gracia, se mostró como uno de los misioneros más intrépidos y creativos que jamás hayan llegado a un país conocido por su contexto multicultural y plurirreligioso. Gracias a su arduo trabajo y dedicación, se mostró como el arquitecto de lo que se convertiría en el Campus del Sagrado Corazón en Tirupattur, la cuna de los salesianos en el sur de la India. Pero sobre todo, gracias a su apertura de corazón y de mente, el Padre Carreño logró hacer amistad y ganar el afecto y la colaboración de la población, de la cual solo una mínima parte profesaba la fe cristiana. Además, ya en el período anterior al Concilio Vaticano II, el Padre Carreño, a través de sus esfuerzos de diálogo práctico, demostró ser un misionero de estilo posconciliar.
En la sección FUENTES se presenta un texto original: el estudioso salesiano Padre Aldo Giraudo ha elaborado críticamente: “Los manuscritos franceses de las conferencias de Don Bosco a los cooperadores de Marsella (1880-1881)”. Los dos discursos de Don Bosco (20 de febrero de 1880 y 17 de febrero de 1881) muestran la sintonía del santo con las inquietudes e ideales que animaban a las diversas componentes del catolicismo local, en reacción al giro laicista del gobierno republicano; al mismo tiempo, documentan su celo pastoral, la lúcida percepción de los problemas, junto con la amplitud de miras, la capacidad de adaptación y la habilidad práctica y proyectual.
Para completar esta edición de RSS se presentan también:
- dos ensayos en la sección PERFILES: El primero es de la investigadora Piera Cavaglià, que presenta: “Madre Caterina Daghero al gobierno del Instituto HMA durante cuarenta y tres años”. El segundo es de la estudiosa Margarita Acedo: “In memoriam de la Hermana María Felipa Núñez Muñoz (1930-2023). Maestra, Licenciada en Filosofía y Letras y en Historia Contemporánea y Doctora en Historia Contemporánea”.
- la sección NOTA, con un artículo del Padre Stanisław Zimniak, SDB: “Anotaciones y reflexiones sobre algunos elementos metodológicos para el estudio de la memoria histórica salesiana”.
- la sección RESEÑAS, en la que se presentan numerosas publicaciones sobre temas relacionados con las personalidades y la actividad salesiana.
- y finalmente, la sección SEÑALIZACIONES, donde se reseñan publicaciones sobre temas relativos a las personalidades y la actividad salesiana.
