A seção “STUDI” (ESTUDOS) deste número, traz cinco ensaios:
O primeiro é da Ir. Eliane Anschau Petri FMA: Madre Caterina Daghero, Sucessora de Santa Maria Domingas Mazzarello. Um legado na dialética da fidelidade criativa. O artigo explora o legado que Madre Caterina Daghero (1856-1924) recebeu de Santa Maria Domingas Mazzarello, cofundadora do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora, e examina como, nos 43 anos seguintes à frente do Instituto, Daghero tenha tido a capacidade de desenvolver o carisma numa perspectiva de fidelidade “criativo-dinâmica”, ampliando a presença das FMA a quatro continentes. Não faltam informações aprofundadas sobre o relacionamento entre as duas religiosas, com especial atenção aos traços de personalidade de Madre Mazzarello que emergem dos testemunhos de Madre Daghero.
A seção também apresenta a pesquisa realizada pelo Prof. Francesco Motto SDB. “Já é-me difícil escrever; meus dias se vão rapidamente para o fim”. Correspondência epistolar de Dom Bosco no último ano de vida. A pesquisa aborda as 173 Cartas enviadas a dezenas de correspondentes italianos e estrangeiros em 1887, e revisita a imagem de um homem que, à medida que perdia a força física, aguçava o seu testemunho de Fé e de amor à Congregação. O artigo oferece uma leitura cruzada das cartas editadas no volume X da edição crítica do Epistolario, o último da série, que também contém os índices gerais de todos os volumes e as 85 cartas recuperadas após sua publicação.
O terceiro artigo, escrito pelo P. Hendry Selvaraj Dominic SDB, intitula-se ”L’audace speranza: le iniziative apostoliche di Mons. Louis Mathias SDB nell’India prima dell’indipendenza (1935-1937)” (A audaz esperança: as iniciativas apostólicas de Dom Louis Mathias SDB na Índia antes da independência). Nele, são analisadas as iniciativas empreendidas pelo Bispo num período marcado por um significativo desenvolvimento da Arquidiocese de Madrasta, incluindo as diversas iniciativas pastorais adotadas pelo Prelado salesiano: as memórias (de Dom Mathias) são utilizadas para descrever a sua capacidade administrativa, ao mesmo tempo que documentam as disparidades socioeconômicas e culturais da época. A pesquisa constitui uma importante contribuição para o debate acadêmico e estimula a novas pesquisas.
O quarto artigo é da Ir. Grazia Loparco FMA: “I collegi delle Figlie di Maria Ausiliatrice in Italia tra continuità e cambiamenti” (Os colégios das Filhas de Maria Auxiliadora na Itália entre continuidade e mudanças). Trata-se da segunda parte do estudo sobre os colégios das Filhas de Maria Auxiliadora (a primeira parte foi publicada na edição anterior da revista - RSS [2024] 82, 35-63) e foca nas fontes que indicaram o estilo salesiano específico que deveria ser mantido e cultivado nos numerosos colégios que tanto contribuíram para a educação e difusão da educação feminina na Itália entre os séculos XIX e meados do século XX. Nele examina-se a evolução da oferta escolar e seu conteúdo cultural, bem como o clima relacional entre si e com os educadores - e a organização dos espaços nas faculdades. Por fim, se mencionam alguns aspectos sociais que levaram ao fim dos colégios e anexa-se uma lista de colégios das FMA e seu tempo de serviço.
Esta seção termina com a pesquisa de Paolo Pieraccini: P. Antonio Belloni e os órfãos da Palestina (1863-1890). Uma obra de caridade ignorada durante muito tempo, preparatória à chegada dos Filhos de Dom Bosco à Terra Santa (15 de junho de 1891) (segunda parte). A obra da Sagrada Família, fundada pelo P. Belloni em Belém, em 1864, para crianças pobres e abandonadas, desenvolveu-se rapidamente, graças às doações provenientes da Europa e do continente americano. Mas, depois que, na década de 1880, essas doações se tornaram insuficientes, também devido à escassez de funcionários, em 1890 o P. Belloni decidiu doar a sua instituição à Sociedade Salesiana (1890), que assim pôde iniciar também o seu trabalho missionário na Terra Santa.
A seção FONTES traz um texto original: O estudioso salesiano Aldo Giraudo elaborou criticamente o texto Cartas de Pio Edgardo Mortara a Dom Bosco e ao P. Lemoyne. O Arquivo Central Salesiano conserva algumas cartas do Padre Pio Maria, nascido Edgardo Mortara (1851-1940), que em criança foi protagonista de um famoso "caso" que despertou amarga controvérsia internacional (o menino havia sido tirado de sua família judia pelo Inquisidor de Bolonha, quando se descobriu que ele havia sido batizado clandestinamente por uma empregada anos antes). Imediatamente transferido para Roma, foi educado em círculos católicos sob os cuidados diretos de Pio IX. Mais tarde, tornou-se Cônego Regular Lateranense e Sacerdote. Foi um pregador incansável e apologista do Catolicismo. Suas cartas revelam sua convicta adesão à Fé Cristã e à vocação religiosa, sua profunda gratidão a Pio IX e sua veneração por Dom Bosco. As cartas são precedidas pelo contexto histórico do "caso Mortara" e das controvérsias que o marcaram.
A seção PERFIS traz um ensaio de Maria Stella Calicchia: P. Alfiero Michelangelo (1909-2003) entre os jovens dos campos de batalha.
A seção NOTA apresenta um artigo de Giorgio Rossi: P. Paolo Albera e o título de “Basílica Menor” ao Templo do ‘Sacro Cuore’ (Sagrado Coração de Jesus), em Roma.
Na seção RECENSÕES, uma análise de notícias sobre personalidades e atividades salesianas.
Por fim, na seção RECOMENDAÇÕES, o texto: Jože Potrpin (ed.), Ludvik Pernišek. Misijonar med Indijanci (Ludvik Pernišek. Missionário entre os índios). Ljubljana, Svibno -Župnijski urad 2023.
P. Stanisław Zimniak SDB
Editor-Chefe da RSS
