Ks. Tarcizio Paulo Odelli
I tak Ksiądz Bosko, wykorzystując swój dar wielkiego człowieka przekazu, rozpoczął działalność wydawniczą, stając się wybitnym i odnoszącym sukcesy wydawcą. Miał porywającą osobowość, jego dzieła były bardzo aktualne, miał rozległą sieć kontaktów, które pielęgnował poprzez listy, publikacje, podróże, zawsze dobrze wykorzystując swój "wizerunek" wychowawcy, społecznika, cudotwórcy i "świętego".
Już w początkach Oratorium świątecznego Ksiądz Bosko zdawał sobie sprawę, że jego praca z młodzieżą będzie skuteczna, jeśli będzie miał książki odpowiednie dla młodzieży ubogiej i opuszczonej. Z tego powodu zaczął pisać małe książki dla ludu w ogóle i dla młodzieży. W 1848 r. zaczął wydawać małe pismo dla młodzieży "Przyjaciel Młodzieży", w której omawiał sprawy religijne, moralne i polityczne. Pismo to, które ukazywało się co trzy tygodnie, miało jednak krótki żywot. Potem pojawiły się "Czytanki katolickie”, wydawane nie tylko w Turynie, ale w całych Włoszech. Nie zadowalając się tymi pojedynczymi publikacjami, w 1861 r. uzyskał pozwolenie na otwarcie własnej drukarni.
Biuletyn Salezjański, który narodził się w sierpniu 1877 roku, jest, można tak powiedzieć, ukoronowaniem całego tego przedsięwzięcia wydawniczego. Ksiądz Bosko zauważył, wzorując się na podobnych wydawnictwach z tamtych czasów, że zachodzi potrzeba stworzenia biuletynu, który byłby źródłem kontaktów i informacji dla osób z ówczesnego społeczeństwa, zainteresowanych dziełem salezjańskim. Odbiorcami tego biuletynu mieli być salezjanie współpracownicy. W 1877 roku pisał do nich: “zaleca się wam miesięczny biuletyn, który będzie wydawany w odpowiednim czasie, aby zdać wam relację o rzeczach, które zostały zrobione lub które mają być zrobione, aby można było osiągnąć cel, który wyznaczyliśmy sobie”.
Z biegiem czasu Ksiądz Bosko zdał sobie sprawę, że Biuletyn Salezjański będzie środkiem, który pozwoli wsłuchać się w głos salezjański spoza jego Dzieła, czyniąc go posłańcem misji salezjańskiej poza murami Oratorium na Valdocco. W ten sposób Biuletyn Salezjański stał się narzędziem pozwalającym poznać życie Zgromadzenia, działania jego członków i odbiorców, a także poznać, z historyczno-geograficzno-kulturowo-eklezjalnego punktu widzenia, terytoria i świat rdzennych mieszkańców Ameryki Łacińskiej.
W swoim liście na temat rozpowszechniania dobrych książek Ksiądz Bosko w następujący sposób odnosi się do misji Biuletynu Salezjańskiego: "Poprzez Biuletyn Salezjański chciałem, między innymi, podtrzymywać ducha i naukę świętego Franciszka Salezego w wychowankach, którzy ukończyli nasze szkoły i wrócili do swoich rodzin. Miałem nadzieję, że oni z kolei będą apostołami dla innych młodych ludzi. Nie twierdzę, że udało mi się osiągnąć to, co zamierzałem. Chcę tylko podkreślić, że teraz do was należy kontynuacja projektu i koordynacja wszystkich wysiłków, aby zakończyć go we wszystkich fazach". A na końcu listu okazuje swoje niezadowolenie z powodu tych, którzy nie są zainteresowani rozpowszechnianiem dobrych książek: "Pozwólcie, że dam wyraz mojego niezadowolenia, jako że wiem, iż w niektórych naszych domach książki, które wydaliśmy specjalnie dla młodzieży, są albo bardzo nieznane, albo bardzo mało doceniane”.
Dzisiaj Biuletyn Salezjański jest dziełem salezjańskim obecnym na pięciu kontynentach. W ten sposób spełniło się proroctwo Księdza Bosko, że Biuletyn Salezjański będzie "potężną bronią", ponieważ dotrze do wielu ludzi (por. Okólnik 172 o rozprowadzaniu dobrych książek, Turyn 19.03.1885). Jest to pismo instytucjonalne, posiada charyzmatyczną tożsamość i profesjonalną jakość idącą z duchem czasu. Dziś BS nie jest już tylko papierowy, ale i cyfrowy. Zajmuje się aktualnymi tematami, analizowanymi z perspektywy salezjańskiej. Stara się być w łączności z Biuletynami Salezjańskimi innych krajów, w których obecna jest Rodzina Salezjańska Księdza Bosko. Naszym wysiłkiem będzie zatem kontynuacja tego Dzieła, pomimo wielu wyzwań, jakie stawia przed nami współczesny świat, co powinniśmy czynić świadomi tego, jak bardzo nasz Założyciel był zaangażowany w to, aby misja salezjańska mogła dostosować się do czasów, kontekstów i różnych kultur.
