Ks. Lenti urodził się 31 stycznia (w uroczystość św. Jana Bosko) 1923 r. w Bassignana, w prowincji Alessandria, w Piemoncie. Wstąpił do nowicjatu na Colle Don Bosco w 1939 r., ale pierwsze śluby złożył już w Stanach Zjednoczonych, w Newton, 14 września 1940 r.; śluby wieczyste 10 sierpnia 1946 r., a święcenia kapłańskie w Turynie, w Bazylice Maryi Wspomożycielki w dniu 2 lipca 1950 roku. Praktycznie całe swoje salezjańskie życie przeżył w przybranej ojczyźnie, w USA, a swoje talenty wykorzystywał przede wszystkim angażując się w apostolat nauczania i badań, jako wykładowca Pisma Świętego oraz jako założyciel i nauczyciel “Don Bosco Hall” (1974) i Instytutu Duchowości Salezjańskiej w Berkeley (1984). Napisał wiele pozycji o Założycielu Zgromadzenia. Jedna z nich, “Don Bosco. His pope e and his bishop” skupiała się na relacji Świętego Młodzieży z Piusem IX i arcybiskupem Turynu Lorenzo Gastaldim. Ale dziełem, dzięki któremu zostanie zapamiętany ks.
Lenti jest to zatytułowane “Don Bosco: History and Spirit”, o którym tak pisze sam autor: “Zatytułowałem tę pozycję “Don Bosco, History and Spirit”, ponieważ jest to ‘historia’ życia i pracy ks. Bosko w szczególnej epoce, która stworzyła nową rzeczywistość religijną i polityczną, a więc ukształtowała również nowy sposób myślenia i działania. ‘Duch’, ponieważ poprzez rozeznanie, interpretację i przyjęcie ks. Bosko odkrył znaczenie tego nowego świata i odpowiedział odważnie na wyzwania, które z niego wypływają: swoje powołanie”.
Te tomy, najpierw w formie skryptów dla studentów, zostały dopracowane i wzbogacone o bardzo przydatne i wartościowe dodatki.
Odnośnie do tego dzieła, które wówczas ukazało się w języku angielskim, ówczesny radca ds. formacji i przyszły wikariusz Przełozonego Generalnego, ks. Francesco Cereda, tak się wypowiedział: “Teraz świat języka angielskiego ma autorytatywny odnośnik dla poznania historii i ducha salezjańskiego, a więc i możliwość wzmocnienia tożsamości charyzmatycznej. Teraz potrzebne jest równie wielkie zaangażowanie w rozpowszechnienie i wykorzytanie tej pracy, zwłaszcza na wszystkich etapach formacji początkowej”.
A kiedy tekst został opublikowany w języku hiszpańskim, pod redakcją ks. Juana José Bartolomé i ks. Jesúsa Graciliano Gonzáleza, recenzenci w sposób szczególny docenili tego autora, definiując go jako historyka, „który umie uchwycić myśl przewodnią i połączyć ją z dziejami ludzkimi, utrwalając w sposób zasadniczy pamięć o nich”, dodając przy tym:”Ks. Lenti, odwołując się do hermeneutyki, wskazuje, ocenia, krytykuje, a często – koryguje dokumenty czy interpretacje dotyczące ks. Bosko, które są uważane za wiarygodne do dnia dzisiejszego. Zwalcza z mocą i w zdecydowany sposób mity i koncepcje nieprawdziwe… Dzieło nadzwyczajne. Pełne tematów i szlaków rozważań. Wspaniała praca i jej realizacja, w której schodzą się harmonijnie realistyczna wizja życia i dzieła Ks. Bosko oraz jego autentyczna motywacja religijna”.
W obecnym roku, 2022, w którym Zgromadzenie przygotowuje się do obchodów 400. rocznicy śmierci św. Franciszka Salezego i pogłębienia jego postaci poprzez Wiązankę Przełożonego Generalnego na temat „Czyńcie wszystko z miłości, nic na siłę”, byłoby rzeczą wielce użyteczną przeczytać kilka zdań, które ks. Lenti poświęcił duchowości „salezjańskiej” Księdza Bosko.
„Jako salezjanie możemy rozumieć “duchowość” jako środek, dzięki któremu się poruszamy i pozostajemy w relacjach ze współbraćmi ze wspólnoty, z młodzieżą i osobami, które podzielają nasze posłannictwo wychowania i ewangelizacji młodzieży, wychowawczo-ewangelizacyjne na rzecz młodzieży, a ogólnie – z ludźmi.
W istocie duchowość jest miłością, jest miłosierdziem. Ale nie możemy się tym “zadowolić”. Praktycznie biorąc, jeśli chcielibyśmy zastąpić termin “duchowość” jakimś innym, który miałby pomóc nam wyrazić naszą ideę w lepszy sposób, to możemy użyć takich terminów, jak miłość, miłosierdzie, przyjaźń, pragnienie pomocy, otwartość na innych... Całościowo biorąc, te terminy mogą dobrze zdefiniować codzienną duchowość, jak ją rozumiał Ksiądz Bosko.
Można dostrzec tutaj wyraźnie wpływ św. Franciszka Salezego. Właściwie to możemy być pewni, że Ksiądz Bosko znał dobrze “Wprowadzenie do życia pobożnego” (Filotea), dzieło świętego biskupa z Genewy. Wypada też przypomnieć, że Ksiądz Bosko żył jak mistyk, tzn. w wielkiej więzi z Bogiem, świętymi, a zwłaszcza – Dziewicą Maryją, o której mówił w bardzo poufały sposób. A poza tym, rozumiał on życie mistyczne (duchowe) jako miłość chrześcijańską w praktyce, wyrażoną w apostolacie.
W tym znaczeniu nasza duchowość nie zna harmonogramu i jest przeżywana w codzienności, zwłaszcza w relacjach z innymi”.
