La revue comprend, dans la section ÉTUDES de ce numéro, quatre essais :
La première contribution est celle d'Ana Martín García, qui traite de : « Du récit, à l'image, à l'imagerie salésienne : l'iconographie du Rêve de Neuf Ans de Don Bosco dans les arts visuels ». À l'occasion du bicentenaire du Rêve de Neuf Ans de Don Bosco, cet article approfondit l'histoire et l'iconographie de cet événement (1824). La scène a été officiellement constituée entre la béatification (1929) et la canonisation (1934), période au cours de laquelle elle a été représentée pour la première fois dans les arts. L’objectif principal de cette recherche est donc l’analyse des débuts et de l’évolution de la représentation iconographique du rêve dans les arts visuels. L'intérêt de cette étude réside dans le fait que ces images formulent une partie importante de l'essence de l'imaginaire salésien : les œuvres sont incorporées dans le domaine de la culture visuelle comme éléments efficaces pour la narration et la configuration de l'identité visuelle de la vie du saint.
Ensuite, la recherche de l'historienne Grazia Loparco est présentée : « Les collèges des Filles de Marie Auxiliatrice en Italie entre continuité et changements ». L'étude, présentée en deux parties, concerne les collèges des Filles de Marie Auxiliatrice (FMA) en Italie. En tant qu'établissement d'enseignement typique pour l'éducation des filles au XIXe et au milieu du XXe siècle, les nombreux collèges ont contribué à la diffusion de l'éducation des filles. Pour l’Église, ils ont constitué des milieux éducatifs précieux et répandus sur tout le territoire, afin de ne pas disperser la foi à une époque de profonds changements culturels. L'analyse des sources reconstruit la vie et l'offre éducative typiques de l'esprit salésien pour préparer des mères et des maîtresses chrétiennes, où les collèges exprimaient de façon complète l'éducation intégrale selon le Système Préventif, préparant les élèves aux responsabilités de la vie adulte.
Le troisième article, de Paolo Pieraccini, présente : « Le P. Antonio Belloni et les orphelins de Palestine (1863-1890). Une œuvre caritative trop longtemps ignorée, préparatoire à l'arrivée des Fils de Don Bosco en Terre Sainte (le 15 juin 1891) ». Le P. Antonio Belloni a commencé son activité éducative et d'assistance dans la région de Bethléem en 1863. Il dut bientôt faire face à des complications de toutes sortes, en premier lieu celle de trouver les ressources adéquates pour garantir des structures et des services éducatifs adéquats à un nombre toujours plus grand de jeunes assistés. Dès 1869, il a commencé à envisager le projet de confier son orphelinat à une solide congrégation religieuse catholique, qui aurait pu s'en charger bien mieux qu'un simple prêtre sans protection politique-religieuse, sans ressources financières adéquates et sans des assistants compétents et nombreux. Ce n'est que vers la fin de la huitième décennie du XIXe siècle que mûrissent les conditions qui permettent à Belloni de réaliser le projet de confier ses institutions aux Salésiens.
Ce secteur se termine par l'article du P. Thomas Anchukandam, SDB : « José Luis Carreño Etxeandia SDB - Un modèle missionnaire salésien dans un contexte pluraliste et mondialisé ». José Luis Carreño Etxeandìa SDB est arrivé en Inde en juin 1933 et, grâce à ses qualités de nature et de grâce, il s’est révélé être l'un des missionnaires les plus intrépides et créatifs à avoir jamais atteint un Pays connu pour son contexte multiculturel et multireligieux. Grâce à son travail acharné et à son engagement, il s'est révélé être l'architecte de ce qui allait devenir le Campus du Sacré-Cœur à Tirupattur, berceau des Salésiens dans l'Inde du Sud. Mais surtout, grâce à son cœur et à son esprit ouverts, le P. Carreño a réussi à se faire des amis et à gagner l'affection et la collaboration de la population, dont seulement une petite partie professait la foi chrétienne. En outre, déjà dans la période précédant le Concile Vatican II, le P. Carreño, à travers ses efforts de dialogue pratique, a démontré qu'il était un missionnaire postconciliaire.
Dans le secteur SOURCES un texte original est présenté : le chercheur salésien P. Aldo Giraudo a élaboré de manière critique : « Les manuscrits français des conférences de Don Bosco aux coopérateurs de Marseille (1880-1881) ». Les deux discours de Don Bosco (le 20 février 1880 et le 17 février 1881) montrent l'harmonie du saint avec les revendications et les idéaux qui animaient les différentes composantes du catholicisme local, en réaction au tournant laïc du gouvernement républicain ; en même temps, ils documentent son zèle pastoral, sa perception claire des problèmes, ainsi que sa largeur de vue, sa capacité d'adaptation et sa capacité pratique et de planification.
Pour compléter cette édition de RSS il y a :
deux essais dans le secteur PROFILS. Le premier est celui de la chercheuse Piera Cavaglià, qui présente : « Mère Caterina Daghero au gouvernement de l'Institut FMA pendant 43 ans ». Le second est celui de la chercheuse Margarita Acedo : « In memoriam di sor María Felipa Nuñez Muñoz (1930-2023). Maestra, Licenciada en Filosofia y Letras y en Historia Contemporanea y Doctora en Historia Contemporanea».
le Secteur NOTE, avec un article du P. Stanisław Zimniak, SDB : « Notes et réflexions sur quelques éléments méthodologiques pour l'étude de la mémoire historique salésienne ».
le Secteur COMMENTAIRES, dans lequel sont présentées de nombreuses publications sur des thèmes liés aux personnalités et aux activités salésiennes ;
et enfin, le secteur CONSEILS DE LECTURE, où les publications sur des thèmes liés aux personnalités et aux activités salésiennes sont présentées.
