Ici, de suite, brièvement, ses significations :

-        Sens de la Croix : le premier symbole, puissant, est la Croix elle-même. Recevoir la Croix contient tant d’émotions et de défis spirituels. Le Croix met au centre de la vie missionnaire, la personne du Christ, du Christ crucifié. Elle implique recevoir, tout d’abord, et offrir, ensuite, le grand enseignement de la Croix : l’amour infini du Père qui offre le mieux de Lui-même, son Fils ; amour jusqu'à la fin, obéissant et généreux, qui se livre à la volonté du Père pour le salut de l’humanité.

-        La Mission et la Croix: Dans l’iconographie missionnaire traditionnelle, on peut noter la représentation du missionnaire montrant la Croix aux gens. Ce geste, qui, pour certains, peut sembler un peu naïf, signifie pour nous les Salésiens que « notre science la plus éminente est donc de connaître Jésus-Christ et notre joie la plus profonde est de révéler à tous les insondables richesses de son mystère » (Cost. Salésiennes, n° 34).

-     Le Bon Pasteur : la Croix selon le charisme salésien se vit dans la livraison pastorale illimitée. Le Bon Pasteur révèle la christologie salésienne : la charité pastorale, le noyau de l’esprit salésien, « l’attitude qui conquiert par la douceur et le don de soi » (Cost. Salésiennes, n°10-11).

-     “Da Mihi Animas Coetera Tolle” : il s’agit de la devise qui du début à caractérisé les fils de Don Bosco. Cette courte prière salésienne, dans un contexte missionnaire, prend une luminosité particulière : laisser tout, même sa terre, ses certitudes, sa propre culture, pour se dédier sans limites, à ceux à qui on est envoyé, pour être des instruments de salut pour eux.

-     L’Esprit-Saint : Descendant sur le Bon Pasteur, comme il le fit en Jordanie, maintenant l’Esprit Saint descend sur le Christ présent dans le dynamisme pastorale de l’Eglise. Toute l’activité missionnaire sans l’Esprit Saint, sans sa lumière, sans son discernement, sa force et sa sainteté, se réduite à une série d’activités, parfois vides, faites dans des lieux lointains.

-     Mt : 28.19 « Euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti »: c’est le cœur du mandat missionnaire du Ressuscité. Le texte donne mandat d’éduquer tous les gens pour qu’ils deviennent les disciples de Jésus (le texte grec souligne le mathêteúsate, «faire des disciples » qui est plus que docete). L’évangélisation, la plénitude de la grâce vient à travers les mots et les œuvres, avec la plus grande de toutes les grâces sacramentelles qui est le Baptême, qui plonge la personne dans le mystère de Dieu-Communion.

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