Le P. Miguel Angel García Morcuende, l'un des deux auteurs, explique que « Don Bosco a consciemment choisi de s'impliquer directement dans la vie et les situations physiques, émotionnelles, mentales et spirituelles de ses jeunes. Beaucoup de leurs histoires d'abandon et de solitude cachaient des situations complexes qu'il aidait lui-même à éclairer et à orienter. L'attention à la dimension affective était constamment envisagée dans son Système Préventif. »
Antonella Sinagoga, pour sa part, commente que « dans une clé interprétative actuelle, l'éducation à l'affectivité est aujourd'hui une occasion d'écouter et d'accueillir les préoccupations, les doutes et la recherche dans une perspective intégrée. L'affectivité et la sexualité sont deux aspects essentiels du bien-être et elles sont destinées à accompagner les relations des personnes tout au long de leur vie. »
Le livre se veut un outil pour les éducateurs pour systématiser les concepts et les attitudes liés à l'éducation affective et sexuelle. Cette combinaison de connaissances et d'attitudes conduira progressivement au développement de compétences et de critères qui aideront l'éducateur à accompagner et guider les jeunes de manière souple et appropriée dans tous les contextes de vie.
– Le premier chapitre est une lecture de la situation actuelle dans laquelle, principalement, le sexe est réduit à une chose, exprimée et exhibée de manière marchandisée, et cela empêche le développement de relations authentiques. Tout cela constitue une responsabilité pour l'éducateur.
– Dans le deuxième chapitre, après une redéfinition des principales caractéristiques de l'adolescence et des tâches développementales correspondantes, on passe à l'examen de certaines questions et perplexités des jeunes quant au rapport entre relations et corporalité.
– Le troisième chapitre présente quelques prémisses conceptuelles pour la construction d'un cadre théorique permettant d'aborder et de traiter le sujet de la manière la plus complète possible. Une compréhension non critique peut empêcher l'éducateur d'aborder ces questions d'une manière suffisamment équilibrée.
– Pour donner un sens à ce domaine délicat et pertinent de la mission éducative, le quatrième chapitre explore le grand exemple de Jésus, reconnaissant comment, dans certains épisodes évangéliques, il a créé des lieux concrets d'accueil.
– Le cinquième chapitre examine le chemin de l'Église, en s'arrêtant en particulier sur Amoris Laetitia, qui suit le chemin du dialogue, en accordant de l'importance à l'écoute et à la compréhension.
– Dans le sixième chapitre, sont présentées quelques réflexions pratiques sur les domaines à explorer pour la croissance personnelle des éducateurs. Ces pages servent à approfondir et à développer les défis qui ont émergé lors des rencontres d'étude avec les Délégués à la Pastorale des Jeunes.
– Dans le septième chapitre, dix critères éducatifs, tous liés aux thèmes traités précédemment, sont traités dans une clé salésienne.
Les lecteurs pourront explorer les liens entre la Sainte Écriture, le Magistère, l'éthique, les sciences humaines et la vie réelle. Ce parcours d'étude et de partage, qui a impliqué 60 personnes et diverses universités, a offert l'opportunité de réfléchir sur un thème complexe, actuel et, à certains égards, controversé de l'éducation à l'amour ; il s'agit donc d'un « travail en cours » dans lequel sont recueillis certains critères fondamentaux, visant à l'accompagnement global des adolescents et des jeunes vers la maturité affective.
