La revue accueille, dans la section ÉTUDES, quatre essais :
L'article Le premier pensionnat théologique national salésien en Espagne, El Campello ? est le fruit de la recherche du P. Fernando Ría García et du P. Pedro Ruz Delgado. Dans l'historiographie salésienne espagnole, le rôle joué par la maison salésienne d'El Campello (Alicante) dans le domaine de la formation n'était pas entièrement clair. Cet article vise à clarifier le sujet et son rôle dans la formation théologique des premiers Salésiens espagnols, analyse ses vicissitudes, ses hauts et ses bas jusqu'à sa suppression traumatique en 1931.
Une étude du P. Aldo Giraudo présente La fondation de l'Oratoire de Borgo San Paolo de Turin (1918). Un modèle exemplaire d'action salésienne dans la première période d'après-guerre. En décembre 1918, l'Oratoire salésien était inauguré à Turin-Borgo San Paolo, une banlieue en pleine croissance, avec une population composée de familles de travailleurs immigrés qui vivaient dans des conditions précaires, aggravées par la guerre. Le début de l’œuvre a eu lieu au seuil du « biennium rouge » (1919-1920), caractérisé par des luttes ouvrières, des grèves violentes et des occupations armées d'usines. L'article relie la narration de l'ouverture de l'oratoire aux problèmes sociaux et rapporte comment en quelques années l'œuvre est devenue un exemple réussi de revitalisation intelligente et créative de l'esprit, de la méthode et de la mission de l'oratoire, à travers la formation de 20 groupes différents qui couvraient les différents âges, y compris les pères de famille.
La recherche Les désaccords entre Mgr Louis Mathias et le P. José Luis Carreño d'un point de vue historique est écrit par le P. Thomas Anchukandam. Par la Bulle Papale Ex primaevae ecclesiae du 13 novembre 1952, le pape Pie XII a érigé l'archidiocèse de Madras-Mylapore et nomme Mgr Louis Mathias SDB comme son premier archevêque. C'était une reconnaissance de facto de la contribution inconditionnelle des Salésiens dans cette zone. Cependant, la manière apparemment envahissante dont l'archevêque promouvait les intérêts de l'Archidiocèse au détriment de ceux de la Province et sa tendance à s'impliquer dans des affaires qui relevaient strictement de la compétence du Provincial, le P. José Louis Carreño, ont inévitablement conduit à des divergences entre ces deux architectes des œuvres salésiennes dans le sud de l'Inde.
Hendry Selvaraj Dominc est l'auteur de l'article : De la Mission de Madras à l'Archidiocèse de Madras : le protagonisme de Mgr Louis Mathias SDB et des Salésiens de Don Bosco. On y lit que le premier groupe de Salésiens est arrivé à Tanjore, dans la région du Tamil Nadu au sud de l'Inde, en 1906, sous la direction du P. Giorgio Tomatis. En 1922, au nom de Propaganda Fide, un deuxième groupe de missionnaires, composé de 11 Salésiens dirigés par le P. Louis Mathias, est arrivé à Assam, dans le nord-est de l'Inde. Cette étude présente les événements qui ont précédé l'attribution de l'archidiocèse de Madras, en 1928, aux Salésiens, en la personne de Louis Mathias, une appréciation évidente de son travail pastoral réalisé en Assam. En effet, en 1934, l'Église Catholique l’a consacré premier évêque de Shillong, puis, en 1935, quatrième archevêque de Madras.
Dans la section SOURCES est présenté un texte original : La colère marxiste contre les Salésiens de Malaga (le 18 juillet 1936 - le 8 février 1937), d'Antonio Ureña Arroyo, Malaga 1937, avec une élaboration critique du P. Pedro Ruz Delgado. Le spécialiste présente le témoignage direct d'un jeune salésien qui a personnellement vécu les premiers jours de la Guerre Civile espagnole et l'assaut contre le collège salésien de Malaga - au cours duquel neuf religieux ont été assassinés - et qui a survécu grâce à un généreux protecteur. Écrit dans les mois qui ont suivi ces événements, avec des souvenirs encore frais, ce texte, avec son appareil critique, donne une charge d'émotion aux faits relatés et fait connaître l'horreur que la guerre civile espagnole a signifiée dans une ville comme Malaga, « la ville martyre. »
Les contributions incluses dans les sections PROFILS - où il y a un souvenir reconnaissant du P. Arthur J. Lenti, SDB (1923-2022), préparé par le P. Michael Mendl - et dans NOTES, COMMENTAIRES et INDICATIONS complètent ce numéro de la revue.
