Comment aborder la question de la pornographie ?
Je voudrais répondre à cette question en faisant trois affirmations qui peuvent nous aider à aborder cette situation de manière éducative, en tenant compte de la psychodynamique humaine et de ce que l'Église nous enseigne.
En partant du point de vue du numérique, je crois que les parents et les éducateurs sont appelés à aborder dans un premier temps la question de la pornographie du point de vue de la logique du numérique comme la question de l'accélération psychologique et psycho-physique que nous vivons dans le monde numérique. À partir de cette vision, on peut se poser quelques questions : que se passe-t-il sur le plan psychologique avec un adolescent qui s'expose au monde numérique de manière continue et intense ? Que se passe-t-il au niveau physique et émotionnel avec pour conséquence une accélération de son cerveau, avec ses aspects cognitifs et affectifs, sur l'anxiété, la peur, l'insécurité et par conséquent avec la sexualité ? Comment cet adolescent, qui a accès à toute la logique du monde numérique avec tant d'images et de vidéos, gère-t-il ses sentiments, ses émotions, ses désirs, ses hormones, etc. ?
Nous vivons aujourd'hui ce qui prend le nom d’hypersexualisation, une nouvelle réalité dans le monde numérique. L'hypersexualisation se manifeste par l'hyperexposition du corps, de la performance, du pouvoir et de la réussite qui incitent les adolescents et les jeunes à expérimenter la sexualité à travers des stimuli. Dans la logique numérique, comme nous l’avons dit, les stimuli gouvernent l’imagination et les actions. Il est donc important que les parents et les éducateurs parlent aux adolescents et aux jeunes du fonctionnement de la logique numérique dans le contexte des réseaux sociaux et d'Internet. Premièrement, pour comprendre ces dynamiques et approfondir les valeurs humaines et chrétiennes de la sexualité.
Un deuxième thème est l'aspect physique qui fait référence à l'idéologie qui guide le monde numérique, Internet et les réseaux sociaux et au modèle de la personne humaine proposé dans cet univers. Le symbolisme et les signes utilisés de manière subliminale par la publicité font des gens des consommateurs affamés. Il y a beaucoup de publicités destinées aux adolescents et aux jeunes. Ce sont des stratégies de consommation avec des produits qui poussent leur usage jusqu'à être pratiquement « divinisés » et où les gens vivent en consommant à travers des messages continus et intenses. Tout cela arrive immédiatement dans le monde numérique, créant un cercle vicieux à travers un désir de consommation continu et imparable.
Cette dynamique d’accélération des sentiments, des émotions et de l’imagination tend à rendre les gens indifférents à leur monde de conscience critique et de réflexion.
Dites-vous donc que le numérique incite les gens à entrer dans un cycle de consommation constante de sexe ?
S’aliéner de ses sentiments et éprouver une insatisfaction dans la consommation de biens de manière exagérée et accélérée affecte directement la sexualité, amenant la personne à transférer cette même dynamique au sexe. Nous parlons donc de la réponse de la sexualité aux stimuli, de l'accélération du cerveau, des désirs, de la libido et de la recherche d'un environnement (numérique) qui offre ces produits et d'un type de style de vie qui permet et valorise cette consommation constante de sexe.
En d'autres termes : il existe un risque que les gens recherchent le sexe sans considérer tout l'aspect de la sexualité humaine, qui implique les sentiments, l'amour, les valeurs, la conscience, la responsabilité envers les autres et la fidélité à la personne.
Parfois ces stimuli sont renforcés par l’utilisation de sons qui amplifient les désirs et la libido. D'autres fois, la consommation de certaines substances chimiques, psychotropes, drogues et alcool amène les jeunes à vivre des situations extrêmes de perte de sens, de radicalisme envers eux-mêmes et envers les autres, perdant totalement le contrôle émotionnel. Tout cela devient pour eux une incitation à regarder de la pornographie comme moyen de se libérer.
Bien entendu, la pornographie existait avant même la numérisation et Internet. Il faut également rappeler que le thème de la pornographie est également lié à des questions éducatives, à des troubles psychologiques et à des réalités culturelles ; il s’agit de questions complexes qui méritent d'être approfondies.
Suivant les indications de l'Église, il est essentiel d'éduquer à la sexualité mature à partir de l'amour donné, en construisant un projet de vie dans lequel la sexualité est vécue dans son intégralité comme un don responsable.
L'Église catholique, à travers le catéchisme et les enseignements sur la moralité et la sexualité, présente une anthropologie et une psychologie sûres sur la manière de vivre la sexualité et de grandir de manière intégrale et mature en tant que personne humaine qui aime et vit sa sexualité de manière saine et responsable. « La sexualité affecte tous les aspects de la personne humaine, dans l’unité de son corps et de son âme. Elle concerne particulièrement l’affectivité, la capacité d’aimer et de procréer, et, d’une manière plus générale, l’aptitude à nouer des liens de communion avec autrui » (2332).
Les enfants sont-ils conscients qu’il est plus important pour les parents (et les éducateurs) de passer du temps avec eux que de suivre les réseaux sociaux ou de répondre aux e-mails ?
Je crois que la responsabilité de vivre dans le monde numérique figure parmi les tâches des parents et des enfants. Nous sommes tous appelés à nous éduquer pour vivre de manière saine, plus humaine et fraternelle au sein de l’univers numérique. Il s'agit donc de dialogue, d'écoute, d'amour. Un adolescent qui vit dans une famille et ressent le foyer de l’amour aura un point de référence émotionnel très important pour grandir avec un sens éthique dans le monde numérique.
Nous savons que même si les jeunes savent naviguer dans le monde numérique, ils recherchent néanmoins notre amitié, notre écoute, notre soutien en tant que compagnons de voyage et éducateurs. Nous devons apprendre avec les jeunes et marcher à leurs côtés.
Avez-vous été jamais victime de cyberintimidation ou connaissez quelqu'un qui l'a été ?
Oui, j'ai vu quelques cas de cyberintimidation, principalement chez les collégiens. Ce sujet est lié à ce que je disais plus haut sur les réactions intenses et parfois irrationnelles provoquées par les stimuli augmentés par la technologie numérique. Même dans ce cas, la personne est toujours responsable de ses actes. La cyberintimidation dépend souvent de l'éducation de la personne, de problèmes psychologiques, mais entre les mains de la personne, la technologie devient un danger qui menace les autres.
N’oublions jamais que l’un des problèmes majeurs du monde numérique est celui du pouvoir. Le pouvoir de séduire, manipuler, mentir, provoquer la haine et la violence contre autrui. C’est pourquoi l’éducation éthique pour la vie dans le monde numérique est une question de toute urgence dans les écoles et dans nos familles.
Comment pourrions-nous, en tant qu’éducateurs, avoir un plus grand esprit d’initiative et être moins dépendants des jeux vidéo et des programmes télévisés pour occuper les enfants ?
Considérant que nous vivons dans un monde numérique et que la télévision, Internet et les réseaux sociaux sont tous connectés, je ne pense pas que limiter l'usage des médias soit éducatif. Les empêcher de jouer à des jeux vidéo et trouver une autre activité pour les occuper peut produire des résultats minimes. Il ne s’agit pas de limiter ou d’éviter, mais d’éduquer à une utilisation créative, saine, responsable et éthique. Chaque famille doit réfléchir à la manière de créer un mode de vie sain et équilibré avec ses enfants dans l'habitat numérique.
