Dans ce document, Sa Sainteté partage avec nous ses quatre rêves pour l’Amazonie : un rêve social, qui lutte pour les droits des peuples les plus pauvres et des peuples originaux ; un rêve culturel, où brille la beauté des cultures amazoniennes ; un rêve écologique qui garde jalousement la beauté naturelle ; et un rêve ecclésial, où les communautés chrétiennes sont capables de se donner et de s’inculturer.
L’air qu’on respire dans le document est plus contemplatif que technique et moraliste. En fait, la poésie traverse l’exhortation apostolique, et plusieurs poètes et écrivains sont cités, soit ecclésiaux, soit laïcs, parmi les nombreux : J.C. Galeano, Vargas Llosa, Casaldáliga, Sui Yun, Vinicius de Moraes... et notre expert frère missionnaire salésien de longue date en Amazonie vénézuélienne, le P. Ramón Iribertegui, et son œuvre « El hombre y el caucho » (note 12).
En tant que Salésiens, nous sommes sensibles au thème de la jeunesse. Le document en tient compte lors de l’analyse de l’insuffisance de nombreux programmes éducatifs qui leur sont adressés. Les jeunes ont besoin d’une éducation adaptée qui développe leurs compétences et les responsabilise. Mais l’éducation est un aspect fondamental de l’écologie intégrale. Invitez les jeunes, en particulier les autochtones, à « prendre en charge les racines, parce que des racines provient la force qui les fait croître, fleurir, fructifier » (n ° 33). Il parle des jeunes migrants dans les villes amazoniennes, qui attendent l’accueil et la charité des communautés chrétiennes, qui les protègent des différents réseaux de dégradation. Les jeunes, comme toute l’Amazonie, ont besoin du kérygme, la proclamation passionnée de Jésus-Christ (n ° 64)
Le thème délicat des vocations est étroitement lié au thème de la jeunesse. Comme nous le savons, certains ont été encouragés par les médias à s’attendre à l’ordination sacerdotale d’hommes mariés. La sensibilité catholique du document consiste à considérer le sacerdoce non seulement comme une fonction, une délégation, mais comme une vocation, une identification au « Christ chef » qui le rend ministre de l’Eucharistie et de la Réconciliation. Face au manque de prêtres, le Pape défie les évêques au sens missionnaire d’envoyer des prêtres en Amazonie, de prier pour les vocations, de former des pasteurs miséricordieux, sensibles et capables de dialoguer avec les cultures amazoniennes (cf. 85-90). Les prêtres, avec les diacres, les religieux et les religieuses, les laïcs, animés par l’Esprit, devraient partager la même passion missionnaire dans une Eglise nettement laïque (cf. 91-95).
De nombreux autres thèmes méritent une étude approfondie, qu’il n’est pas possible de réaliser ici, tels que les droits de l’homme, les peuples autochtones, les soins à la maison commune, la déprédation de ressources, la migration, la traite, les villes, l’inculturation, la piété populaire, le ministérialisme, l’Eucharistie et la Réconciliation, le protagonisme des femmes et l’œcuménisme.
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https://www.infoans.org/fr/sections/approfondissement/item/9784-rmg-querida-amazonia-les-reves-du-pape-pour-l-amazonie#sigProIde64c836fc2