A seção STUDI (ESTUDOS) deste número apresenta quatro artigos:
O primeiro é de Ana Martín García que trata: “Dalla narrazione, all’immagine, all’immaginario salesiano: l’iconografia del Sogno dei Nove Anni di Don Bosco nelle arti visive” (Da narrativa à imagem, ao imaginário salesiano: a iconografia do Sonho dos Nove Anos de Dom Bosco nas artes visuais). Por ocasião do Bicentenário do ‘Sonho dos Nove Anos’ de Dom Bosco, o texto aprofunda a história e a iconografia do evento (1824) entre a beatificação (1929) e a canonização (1934), período em que foi retratado pela primeira vez nas artes. Portanto, o foco principal dessa pesquisa é a análise do início e da evolução da representação iconográfica do sonho nas artes visuais. A importância deste estudo reside no fato que essas imagens formulam uma parte importante da essência do imaginário salesiano: as obras são incorporadas ao campo da cultura visual como elementos eficazes para a narração e a configuração da identidade visual da vida do santo.
Segue a pesquisa da historiadora Grazia Loparco: “I collegi delle Figlie di Maria Ausiliatrice in Italia tra continuità e cambiamenti” (Os colégios das Filhas de Maria Auxiliadora na Itália entre continuidade e mudanças). O estudo, apresentado em duas partes, aborda os colégios das Filhas de Maria Auxiliadora (FMA) na Itália. Tais colégios constituíam uma instituição educativa típica para a educação de meninas nos séculos XIX e meados do século XX, contribuindo para a difusão da educação feminina. Para a Igreja, aqueles ambientes educativos presentes em todo o território, eram ambientes importantes para que a Fé não se dispersasse dadas as profundas mudanças culturais da época. A análise das fontes reconstrói a vida e a oferta educativa típica do espírito salesiano para preparar mães e professoras cristãs; os colégios expressavam plenamente a educação integral segundo o Sistema Preventivo, preparando os alunos para as responsabilidades da vida adulta.
O terceiro artigo, de Paolo Pieraccini, é: “Don Antonio Belloni e gli orfani di Palestina (1863-1890). Un’opera di beneficenza troppo a lungo ignorata, propedeutica all’approdo dei Figli Di Don Bosco in Terra Santa (15 Giugno 1891)” (O P. Antonio Belloni e os órfãos da Palestina (1863-1890). Uma obra de caridade ignorada durante muito tempo, preparatória à chegada dos Filhos de Dom Bosco à Terra Santa (15 de junho de 1891) ). O P. Antonio Belloni iniciou sua atividade educativa e assistencial na região de Belém em 1863; mas logo precisou enfrentar complicações de todos os tipos, principalmente a busca de recursos adequados para garantir instalações e serviços educativos adequados para um número cada vez maior de jovens sob seus cuidados. Em 1869, começou a cogitar acerca de entregar seu orfanato a alguma congregação religiosa católica sólida, que pudesse se encarregar muito melhor do que um simples padre sem proteção político-religiosa, de recursos financeiros adequados e de assistentes capazes e numerosos. Foi somente no final da oitava década do século XIX que Belloni pôde concretizar seu plano de confiar suas instituições aos Salesianos.
Esta Seção termina com o artigo do P. Thomas Anchukandam SDB: “José Luis Carreño Etxeandia Sdb - Un modello di missionario salesiano in un contesto pluralista e globalizzato” (José Luis Carreño Etxeandia SDB – Um modelo de missionário salesiano num contexto pluralista e globalizado). José Luis Carreño Etxeandìa SDB chegou à Índia em junho de 1933 e, graças às suas qualidades de natureza e graça, revelou-se um dos missionários mais intrépidos e criativos que já chegaram a um país conhecido por seu contexto multicultural e multirreligioso. Com muito trabalho e empenho, provou ser o arquiteto do que viria a ser o Campus do Sagrado Coração, em Tirupattur, berço dos salesianos no sul da Índia. Mas sobretudo, graças ao seu coração e mente abertos, o P. Carreño conseguiu fazer amigos e conquistar o carinho e a colaboração da população, da qual apenas uma pequena parte professava a Fé cristã. Além disso, já no período que antecedeu o Concílio Vaticano II, o P. Carreño demonstrou que era um missionário pós-conciliar.
O Setor FONTI (FONTES) apresenta um texto original: o estudioso salesiano P. Aldo Giraudo elaborou criticamente “I manoscritti francesi delle conferenze di Don Bosco ai cooperatori di Marsiglia (1880-1881)” (Os manuscritos franceses das conferências de Dom Bosco aos cooperadores de Marselha (1880-1881)). Os dois discursos de Dom Bosco (20 de fevereiro de 1880 e 17 de fevereiro de 1881) mostram a sintonia do santo com as reivindicações e os ideais que animavam os vários componentes do catolicismo local, em reação à virada secularista do governo republicano; ao mesmo tempo, documentam o seu zelo pastoral, a sua clara percepção dos problemas, juntamente com a amplitude dos seus pontos de vista, a sua capacidade de adaptação, a sua capacidade prática e de planejamento.
Completam a edição de RSS dois ensaios na seção PROFILI (PERFIS). O primeiro é da pesquisadora Piera Cavaglià, que apresenta: “Madre Caterina Daghero al governo dell’Istituto FMA per 43 anni” (Madre Catarina Daghero no governo do Instituto das FMA por 43 anos”, e o segundo é da estudiosa Margarita Acedo: «‘In memoriam’ di sor María Felipa Nuñez Muñoz (1930-2023). Maestra, Licenciada en Filosofia y Letras y en Historia Contemporanea y Doctora en Historia Contemporanea” (Docente; Licenciada em Filosofia e Letras, e em História Contemporânea; e Doutora em História Contemporânea).
A Seção NOTA (NOTA) chama a atenção para um artigo do P. Stanisław Zimniak SDB: “Annotazioni e riflessioni su alcuni elementi metodologici per lo studio della memoria storica salesiana” (Anotações e reflexões sobre alguns elementos metodológicos para o estudo da memória histórica salesiana).
A Seção RECENSIONI (RECENSÕES) apresenta diversas publicações sobre temas relacionados a personalidades e atividades salesianas.
Por fim, a Seção SEGNALAZIONI (INDICAÇÕES) traz listagem de publicações sobre personalidades e atividades salesianas.
