Spotkanie to było przestrzenią szkolenia, interakcji, debaty, dzielenia się doświadczeniem i wspólnego wypracowywania propozycji, uwzględniając innowacje wprowadzane w salezjańskich ośrodkach edukacyjnych. 

Przed południem pierwszego dnia przełożeni inspektorii SDB i CMW, odpowiedzialni za komunikację na forum inspektorii, odpowiednio siostra Maria Carmelita de Lima Conceição, z ramienia Córek Maryi Wspomożycielki, i ksiądz Francisco Inácio Vieira Júnior, z ramienia salezjanów, podzielili się refleksją dotyczącą Snu Księdza Bosko z 9. roku życia, a krajowa koordynatorka ds. komunikacji społecznej RSB, siostra Maike Loes, przedstawiła program spotkania, przypominając temat i końcowe zalecenia podjęte w czasie I ENAC (maj 2023).

Pierwszą prelekcję dnia nt. “Sen Księdza Bosko z 9. roku życia: między charyzmatem, komunikacją a misją”, wygłosił dziekan Wydziału Nauk Komunikacji Społecznej Papieskiego Uniwersytetu Salezjańskiego (UPS) w Rzymie, ks. Fabio Pasqualetti. 

Ten skupił się w swoim wystąpieniu na powodach, które skłoniły Księdza Bosko do przedstawienia opisu Snu z 9. roku życia w formie testamentu, a także – na badaniach, które zostały później przeprowadzone. W kontekście tego Snu Księdza Bosko jawi się jasne pole jego działania, cel jego działalności apostolskiej i jego metoda wychowawcza: system prewencyjny. Dokonując historycznego przeglądu pod tym względem, ks. Pasqualetti wykazał, że “wszystko się zmieniło” w społeczeństwie, ale sen Księdza Bosko i oratorium nadal są aktualne i odpowiadają na potrzeby edukacyjne nowych pokoleń.

Po po pewnym czasie wirtualnej debaty i interakcji, krajowe koordynatorki różnych obszarów RSB: Szkoła, Pomoc Społeczna i Komunikacja Społeczna, odpowiednio siostra Lucia Jacinta Finassi, siostra Carolina Neves de Oliveira i siostra Loes, podzieliły się refleksją na temat: “Realizacja Snu z 9. roku życia w ośrodkach Salezjańskiej Sieci Brazylii” z perspektywy różnych wymiarów odpowiedzialności i kompetencji.

Na koniec odniesiono się do “Manifestu do młodzieży”, dokumentu będącego owocem Krajowego Spotkania RSB w mieście Aparecida (2023), którego pierwszy punkt przypomina o zobowiązaniu do “zamieszkiwania podwórka i przywracania doświadczenia z nim związanego w jego różnych przejawach, jako miejsca, gdzie spotykają się młodzi ludzie, jak to zachodzi w sieciach społecznościowych...”. 

Referat pt. “Kontynent cyfrowy, gra, w której przyjaciół zdobywa się poprzez miłość i dobroć”, wygłoszony przez s. Mercedes Méndez Siliuto, odpowiedzialną za komunikację społeczną Zgromadzenia Sióstr Wniebowzięcia NMP (Hiszpania), rozpoczął drugi dzień spotkania.

Prelegentka podkreśliła znaczenie Snu Księdza Bosko z 9. roku życia, jak również  Orędzia papieża Franciszka na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu 2024, rozpatrując je w perspektywie mądrości serca. Wskazała również na triadę piękno-dobro-prawda jako na kryteria przewodnie wysokiej jakości obecności w sieciach społecznościowych i skuteczności komunikacji o charakterze wychowawczym. Swoje wystąpienie zakończyła zaproszeniem: “Stwórzmy domy na kontynencie cyfrowym: nie chodzi tu o odizolowane obecności, ale ‘salezjańskie my’. Wychowawcy i uczniowie razem, to jest naprawdę salezjańska obecność na kontynencie cyfrowym”.

Po przerwie miała miejsce kolejna prelekcja, którą wygłosił sekretarz watykańskiej Dykasterii ds. Komunikacji Społecznej, ks. Lucio Adriana Ruiza nt.: “Świat cyfrowy, od narzędzia do kultury: wyzwanie dla Kościoła. Wizja pełnej obecności”.

Ks. Ruiz przedstawił historyczny przegląd kościelnej wizji mediów, podkreślając, że nie są one zwykłymi narzędziami, ale łączą się z kulturą, którą należy ewangelizować. Omówił takie zagadnienia, jak inkulturacja, dynamika misyjna Kościoła i obecność Kościoła na kontynencie cyfrowym.

Jako osoba odpowiedzialna za przygotowanie głównego dokumentu Stolicy Apostolskiej na ten temat: “Ku pełnej obecności. Refleksja duszpasterska na temat zaangażowania w media społecznościowe”, podkreślił potrzebę “przejścia od technologii do kerygmatu, do pierwszego głoszenia, ponieważ technologia jest działaniem, a kerygmat stanowi istotę”; “kultura cyfrowa jest przestrzenią ewangelizacji i misji”.

Następnie Raimundo Marcelo Maciel, członek Krajowej Komisji Salezjańskiego Duszpasterstwa Młodzieżowego, pogłębił przedstawił niektóre omawiane kwestie z perspektywy duszpasterskiej, dzieląc się swoim doświadczeniem związanym z pracą wśród rdzennego ludu Janomamów i pojawieniem się Internetu w tubylczej misji Maturacá, w dystrykcie S. Gabriel da Cachoeira.

We wnioskach końcowych, które przedstawiła s. Loes, ta dokonała pewnego zestawienia między dokumentem “Ku pełnej obecności” watykańskiej Dykasterii ds. Komunikacji Społecznej a “Manifestem RSB do młodzieży”. Oba te dokumenty podkreślają, że “młodzi ludzie chcą, aby ich szukać tam, gdzie są, także w sieciach społecznościowych” i że konieczne jest “zrozumienie młodych ludzi w miejscu, w którym się znajdują i chcą być znalezieni”. 

Uczestnicy II ENAC rozstali się, wyznaczając sobie konkretne zadanie: “być obecnym w sieciach społecznościowych w sposób salezjański, przechodząc od marzeń do rzeczywistości, nie przestając marzyć: marzyć i pracować dla teraźniejszości i przyszłości dzieci i młodzieży, młodych ludzi, którzy każdego dnia przechodzą przez bramy i drzwi [...] naszych placówek” - powiedziała na koniec s. Loes.

• Title Title
• Title Title
•  

Tweet