Spotkanie rozpoczęło się modlitwą, po której nastąpiło przekazanie wiadomości z różnych terytoriów i organizacji. Następnie, po odczytaniu niektórych fragmentów tekstu książki, radca generalny ds. misji skomentował je i odpowiedział na pytania, które się pojawiły w czasie dyskusji.
To, co wyłoniło się z tej debaty, a także w związku z wytyczną programową dotyczącą „pierwszego głoszenia”, wskazanej przez Przełożonego Generalnego na sześciolecie 2020-2026, to to, że Sektor Misyjny coraz bardziej musi podejmować zadanie promowania refleksji i inicjatywy podnoszenie świadomości w odniesienia do tej kwestii.
„Pierwsze głoszenie” przedstawia obraz dwojga zakochanych młodych ludzi (zob. str. 29 książki) oraz określane jest jako świadectwo i działanie, które sprzyja wszechogarniającemu i wzniosłemu doświadczeniu Jezusa, wzbudzając zainteresowanie Jego Osobą ( zob. str. 32).
Jego odbiorcami są: niechrześcijanie, ludzie, którzy twierdzą, że są chrześcijanami, ale ich wiara jest słaba (i to zostało wskazane jako priorytet dla regionu Śródziemnomorskiego), ci, którzy szukają Kogoś lub czegoś, co postrzegają: ci, którzy żyją codziennym życiem, nie widząc (por. str. 34).
Nowa ewangelizacja opiera się właśnie na „pierwszym głoszeniu” (zob. str. 41), poprzez wysiłek pomagania ludziom w dokonaniu osobistego wyboru Jezusa Chrystusa. Ważne staje się dziś zwaracnie uwagi na konteksty miejskie, ze szczególnym uwzględnieniem sieci społecznościowych jako miejsca ewangelizacji i mówienia o Jezusie (por. Dzień Misji Salezjańskich 2022), mobilności ludzkiej jako możliwości dawania świadectwa o Jezusie Chrystusie i zwracania uwagi na sekularyzm często o cechach delikatnych, ale i agresywnych (por. str. 43).
Europa, choć tradycyjnie przesiąknięta chrześcijaństwem, nadal jest kontekstem misyjnym dzisiaj, w obecnym kontekście wielokulturowym, wieloreligijnym, zglobalizowanym i cyfrowym (zob. str. 46). Ze swej strony system prewencyjny jest sposobem promowania „pierwszego przepowiadania” w sposób salezjański (zob. str. 74) ze świadomością, że nie chodzi tutaj o konieczność „wynajdywania nowych rzeczy”, ale o wyjaśnianie i aktualizację chrześcijańskiego świadectwa w obecnym kontekście. Zachodzi to również z korzyścią dla dobroczyńców misji salezjańskiej, którzy także potrzebują „pierwszego głoszenia”.
Spotkanie zakończyło się modlitwą i zaplanowaniem najbliższego spotkania, które jest przewidziane 26 maja.
