ks. Vittorio Pozzo SDB

Nie można się zaprezentować uczciwie wobec drugiego, kamuflując własną tożsamość: ta musi wyraziście się wyłonić. Tylko w ten sposób uniknie się dialogu prowadzonego w sposób dwuznaczny. Pytamy się przede wszystkim: jaka jest nasza tożsamość? Czy ją znamy i identyfikujemy się z nią lub stała się wyblakłym kolorem?  

Dialog domaga się następnie uznania “odmienności”: drugi jest inny niż ja i stanowi dla mnie wyzwanie z powodu swojej odmienności. Jeśli postrzegam odmienność w sposób negatywny, widzą ją jako zagrożenie. Jeśli zaś postrzegam ją w sposób pozytywny, będę ją widzieć jako wartość.

I wreszcie “szczerość intencji” musi ukazywać, że dialog nie zasadza się na taktycznym ruchu czy zabiegu dyplomatycznym. Otwarcie musi być bezwarunkowe: otwartość umysłu i serca. “Musimy słuchać brata uchem Boga, aby nam było dane mówić słowem Bożym” (Dietrich Bonhoeffer).

Jako salezjanów dotykają nas słowa papieża odnoszące się do znaczenia wychowania młodych pokoleń, zwłaszcza jego jakości i jego treści, by te mogły rzeczywiście odpowiadać “naturze człowieka, byciu otwartym i zdolnym do relacji”, stawiając w centrum jego godność. Zapoznając się z różnymi podręcznikami szkolnymi, które są w użyciu w krajach Bliskiego Wschodu, pełnymi cytatów religijnych oraz zawierających interpretację bardzo zawężoną i rygorystyczną, musimy uznać, że jak najbardziej na czasie jest apel papieża o “dojrzałość pokoleń” i zachęta, aby te przemieniały każdego dnia powietrze zanieczyszczone nienawiścią na tlen braterstwa”.   

Droga do przebycia jest jeszcze bardzo daleka i wymaga prawdziwej i głębokiej rewolucji kulturowej. Z zewnątrz mogą przyjść bodźce, ale prawdziwa zmiana może i musi wypływać z wnętrza. Dostrzegamy tutaj główną rolę wychowania, które staje się “mądrością życia” tylko wtedy, gdy jest w stanie ukształtować budowniczych pokoju,  a nie kolejnych sprawców konfliktów.

W ten kontekst wpisuje się rola salezjańskiej obecności wychowawczej w krajach islamskich, która w wielu przypadkach była i jest wzorcem “wspólnego życia” kultur, religii i różnych narodów. Pokolenia przemijają i zmieniają się, ale posłannictwo pozostaje niezmienne.

• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
•  

Tweet