« Silsilah » est un mot arabe qui signifie chaîne, maillon ou connexion, inventé par le prêtre de l’Institut Pontifical des Missions Etrangères (PIME) P. Sebastiano d’Ambra, fondateur du mouvement pour le dialogue entre chrétiens et musulmans (1984). Cette deuxième rencontre de « Silsilah » a réuni 31 personnes, hommes et femmes, 16 musulmans et 15 chrétiens, chacun d’eux ayant contribué à mieux connaître sa propre foi et celle des autres.
Le mardi 2 juillet, la longue série de conférences sur le thème de la réunion a commencé et s’est poursuivie jusqu’au jeudi 11 juillet. Le travail « en classe » a été alterné avec deux week-ends d’ « immersion » mutuelle : musulmans dans des familles chrétiennes et chrétiens dans des familles musulmanes.
« Pendant le séminaire, nous avons eu de nombreux échanges dynamiques avec nos coparticipants musulmans : nous avons partagé nos réflexions avec aisance pendant les repas et les pauses, nous avons préparé ensemble des présentations culturelles, ainsi que différents rapports, » dit le P. Maclasang. Ces moments entre une leçon et la suivante ont grandement contribué à réduire ou à éliminer les préjugés mutuels. Et malgré les différences sur de nombreux aspects, un point commun a été trouvé dans la conception commune de Dieu comme miséricorde.
La prière était aussi d’une grande importance, sous la bannière de la foi du fondateur du mouvement « Silsilah » - qui a professé qu’il est nécessaire d’être fervent dans sa foi pour vivre la spiritualité du dialogue.
Le fleuron de l’expérience pour les deux salésiens ont été les deux week-ends passés dans des familles musulmanes. « Lors de ces plongées culturelles, j’ai pu rapidement entrer en contact avec les familles auxquelles j’ai été affecté, grâce aux caractéristiques philippines que nous partageons : sourire, hospitalité, respect. Mais ce qui m’a frappé, ce n’est pas tant la différence religieuse que la pauvreté évidente. C’était un excellent examen de conscience sur mon vœu de pauvreté », poursuit le P. Maclasang.
« Le programme spécial ‘Silsilah’ - ajoute le salésien - m’a ouvert les yeux sur la réalité de la région sud des Philippines. Et en plus d’avoir rencontré et noué des amitiés avec divers bons musulmans, j’ai aussi compris les défis que les Philippins catholiques vivent quotidiennement dans un environnement musulman, défis qui ne doivent pas être si différents de ceux de notre jeunesse chrétienne au Pakistan ».
Puisse entendre clairement la voix du Seigneur et continuer à m’immerger dans cette réalité de « vie en dialogue », conclut le religieux.
