Par Cristina Uguccioni
Cette histoire – sur les traces de la bonne semence de la proximité d'un monde de tensions et de conflits - a commencé dans la seconde moitié du XIXe siècle lorsque le Père Antonio Belloni, prêtre de Ligurie, est allé en mission en Terre Sainte. Là-bas, il a fondé une petite congrégation engagée dans l'éducation des jeunes et il a ouvert des structures dans trois endroits. A Bethléem a inauguré un grand orphelinat, où les enfants commencent à vivre et étudier, et un grand four pour assurer la subsistance de l’œuvre.
Les années passent et, souhaitant assurer la continuité à sa congrégation, le prêtre commence à cultiver le désir de rejoindre les Salésiens. Il fait une proposition à son ami Don Bosco, qui accepte. En 1891, les premiers salésiens sont arrivés en Terre Sainte et se sont mis à travailler avec le Père Belloni.
Des nombreuses œuvres, un seul but.
Aujourd'hui en Palestine, les Salésiens (de dix nationalités) continuent à opérer dans les structures héritées par le prêtre de Ligurie et en ont fondé de nouvelles. À Bethléem, l'orphelinat, qui n'a plus d'étudiants internes, est une école professionnelle: 150 garçons âgés de 15 à 18 ans suivent les cours de trois ans, tandis que 160 des 18 à 30 ans suivent les cours d’un an. Un grand oratoire a été ouvert à qui on a ajouté un musée de berceaux de Noël et un centre artistique pour la production d’artefacts en perles, olives et céramiques, fabriqués selon la tradition locale.
Pendant ce temps, à partir de la fin du XIXe siècle, le four continue d'offrir un bon pain. Des nombreuses activités, un seul but : éduquer les jeunes pour les préparer à faire face à la vie, renforcer les liens sociaux, soutenir la population en prenant soin de ceux qui en ont le plus besoin.
Bonnes relations
« Ici, à Bethléem, où les chrétiens représentent le 33% de la population (environ 12 000 personnes), nos œuvres sont fréquentées par des jeunes chrétiens et musulmans (en majorité) et les gens des deux religions y travaillent. La coexistence a toujours été bonne et des relations d'amitié sincère sont nées », a déclaré le Père Piergiorgio Gianazza: 72 ans (dont 56 au Moyen-Orient) il est vice-provincial de la province salésienne du Moyen-Orient (qui comprend 6 nations), il vit à Bethléem et enseigne la théologie dogmatique à Jérusalem, à la section détachée de la Faculté de Théologie de l’Université Pontificale Salésienne de Rome.
Le système éducatif
Les parents musulmans inscrivent très volontiers leurs enfants à l'école salésienne, qu'ils considèrent comme un pôle éducatif d'excellence. « Ils se rendent compte que nous ne distinguons pas la foi et ils montrent une sincère appréciation pour le système éducatif de Don Bosco dont les piliers sont la raison, la religion et l'amour, c'est-à-dire le dialogue et la confrontation, la reconnaissance de la dimension religieuse comme dimension constitutive de l'être humain. Un style accueillant et bienveillant dans les relations », explique le père Piergiorgio. «Nos étudiants musulmans sont, à certains égards, nos premiers missionnaires parmi les gens, car, grâce à leur vive expérience scolaire, ils peuvent dementir ceux qui continuent à considérer les chrétiens comme des incroyants et des colonisateurs».
L'opérateur musulman
Parmi les membres du personnel, il y a Khader Abdel Qader Dadara: - un musulman, 43 ans, marié et père de 5 ans, responsable du nettoyage de l'école - qui dit: «J'aime servir ici: je travaille avec un chrétien avec qui je m’entend bien, nous nous aidons mutuellement. Malheureusement, le coût de la vie à Bethléem est élevé et pour moi, comme pour beaucoup de mes concitoyens, le salaire n'est jamais suffisant pour supporter les dépenses familiales. Entre les 50 employés des œuvres salésiennes, les relations sont bonnes, non conditionnées par les rôles ou par la foi professée. Le respect mutuel et la performance honnête des tâches sont des valeurs partagées ».
Le bon pain
Parmi les œuvres héritées par Don Belloni, il y a un four où, sous la supervision des salésiens, six personnes travaillent. Pendant longtemps, cette boulangerie a soutenu principalement les orphelins et les étudiants de l'école. Elle est devenue un point de référence pour toute la population depuis la Deuxième Intifada, lorsque, en 2002, Bethléem a vécu des jours très difficiles, nous dit le Père Piergiorgio: «Notre four a réussi à fournir du pain à tous, même gratuitement; je me souviens qu'il travaillait ininterrompu, jour et nuit. En suite, une grande partie de la citoyenneté a commencé à faire ses achats ici et 120 familles nécessiteuses dans la ville (dont nous nous occupons) reçoivent nos produits à un prix mensuel symbolique. Je suis ravi que, à Bethléem, dont la signification en hébreu est la «maison du pain», il y a une boulangerie qui nourrit la population et aide les personnes les plus vulnérables et qui soutient les liens entre chrétiens et musulmans ».
La situation dans la ville
Selon Khader, cette ville, qui, depuis des siècles, a été habitée par des chrétiens et des musulmans, se distingue par la tolérance, le respect, la fraternité entre les fidèles des deux religions. « Nous recherchons la compréhension mutuelle et les bonnes relations de voisinage. Les conversations et discussions qui se déroulent entre nous ne deviennent jamais des rixes. Lorsque nous, musulmans, entendons les cloches de l'église, c'est comme si nous étions en train d'écouter l'appel à notre prière ». Et il ajoute: « Mes relations personnelles avec les chrétiens sont amicales. Nous respectons, partageons des moments de joie et de chagrin, nous essayons toujours de nous entendre et de vivre en paix. ».
Les Pèlerins chrétiens et la décision d'Arafat
Dans la ville, la coexistence entre les fidèles des deux religions est pacifique. Le Père Piergiorgio souligne: « Il n'y a jamais eu d'affrontements entre les deux communautés ni des actes de fanatisme. Arafat a statué que dans huit villes palestiniennes - y compris Bethleem – doit toujours été élu un maire chrétien : cette décision a indubitablement favorisé les relations normales entre les deux communautés. Même l'afflux continu de pèlerins chrétiens, qui soutiennent l'économie locale et les nombreux travaux éducatifs, sociaux et sanitaires construits par les chrétiens au bénéfice de la population, contribuent à maintenir le climat détendu. Des projets intéressants ont également été lancés pour renforcer les liens et promouvoir la compréhension mutuelle: par exemple, certains intellectuels chrétiens et musulmans ont créé un groupe qui publie une revue, Al liqà (La Rencontre), dans laquelle chaque sujet est traité d'une manière profonde, des deux points de vue: c'est une initiative louable, à laquelle j'ai également participé avec des écrits. »
Le rôle des religions
"Les gens de religion différente qui vivent vraiment leur foi et réussissent à vivre ensemble dans la concorde, témoignent que les religions favorisent la fraternité et la paix », déclare le Père Piergiorgio: « Malheureusement, des problèmes surviennent lorsque les religions sont exploitées à des fins politiques ou économiques qui modifient son essence. » Khader conclut: « Je pense que la coexistence pacifique entre des personnes de différentes confessions montre au monde que le langage de l'amour, de la tolérance, du pardon et de la compréhension évite l'extrémisme. Ici, nous nous sommes engagés à élever une nouvelle génération, plus instruite, plus consciente: les garçons et les filles peuvent marcher main dans la main. Certes, il y a des différences entre musulmans et chrétiens, mais nous avons des principes communs: la morale, la loi de Dieu ".
Source: http://www.lastampa.it/vaticaninsider/ita
