Né à Loja en décembre 1957, il a rencontré les Salésiens à travers la paroisse « Christ Roi » que sa famille fréquentait lorsqu'il était petit. Il est entré chez les Salésiens très jeune, à l'âge de 12 ans, pour fréquenter l'aspirantat. « Mais à l'époque, je n'avais pas l'intention d'aller travailler dans les missions, aussi parce que je ne savais pas encore ce que signifiait être missionnaire », dit-il aujourd'hui.
Cependant, il ne lui fallut pas longtemps pour le découvrir : en effet, après quelques expériences de service dans des activités d'été avec des jeunes, déjà pendant la phase de son stage, son Provincial l'a envoyé parmi les autochtones Shuar, où il est resté trois ans.
Après avoir passé du temps dans une autre mission autochtone, celle de Bomboiza, il est arrivé à Taisha, où les Salésiens étaient chargés de s'occuper de la pastorale de 64 communautés autochtones. « Nous n'étions que deux à nous en occuper : j'en avais 34 et l'autre missionnaire, le P. Roldofo Toigo, originaire d'Italie, les 30 restants. Mais après 3 ans, il est mort dans un accident et j'ai dû m'occuper de toutes les 64. Et je suis resté là pendant neuf ans, au total », déclare-t-il.
Directeur et Économe, pendant 8 ans, également dans la mission Yaupi, il est revenu de nouveau en 2017 à Taisha, et depuis 2018 il réside de nouveau à Bomboiza, au service des jeunes autochtones en tant que Directeur et Curé. « Mais cela fait déjà six ans que je suis là, le projet que je suivais s’est terminé et mon Provincial a l'intention de me confier un autre nouveau défi », rapporte-t-il de manière proactive.
Parmi les Shuar, il ne s'est pas limité au travail éducatif et pastoral : il a d'abord beaucoup appris et connaît désormais bien leurs cultures, symboles et rituels. « Pour eux, par exemple, le Baptême a une grande signification, alors qu’ils ne comprennent pas profondément la valeur de la Confirmation. Et le mariage a des rites très originaux : lorsqu'un homme épouse une femme, il obtient la permission de s'asseoir sur le chimbí, la chaise réservée au chef de famille ».
Mais là non plus, les difficultés pastorales ne manquent pas. « Parfois, certains mariages ne durent pas longtemps ; et quant aux Salésiens, en 100 ans de travail parmi les Shuar, nous n'avons eu que deux vocations sacerdotales », souligne le P. Loaiza, également préoccupé pour la culture locale, au risque de se perdre. « Il existe un risque de perte de la culture. Les jeunes parlent actuellement plus l’espagnol que les langues locales ». En ce sens, cependant, l'engagement salésien est fort : « Dans la mission, nous cultivons la littérature shuar, célébrons la Messe et prions les Laudes en Shuar ».
En conclusion, offrant aux autres participants du cours l'héritage de son expérience missionnaire, le P. Loaiza a déclaré : « Dans la mission, nous devons être disponibles pour apprendre : il faut avoir l'esprit et le cœur ouverts, nous ne pouvons pas partir avec la présomption de ceux qui croient tout savoir ». Et encore : « Le grand secret est de prendre soin de sa spiritualité, ce qui est un autre aspect important. Sans cela, nous courons le risque de nous décourager, car nous attendons peut-être des résultats immédiats, que cependant nous ne voyons pas ».
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