Miejscem tego wydarzenia jest Ośrodek Rekolekcyjny “Mornese”, a jego główny temat brzmi: “Misje salezjańskie w Afryce, przed i po ‘Projekcie Afryka’ (1891-2020)”. Mszy św. na rozpoczęcie spotkania, odprawionej w niedzielę 23 marca, przewodniczył bp Osório Citora Afonso, biskup Maputo w Mozambiku, a słowo wstępne skierowała s. Cecilia Libokanyo Motanya CMW, przełożona inspektorii AFM. Następnie głos zabrała s. Maria Maul, prezes ACSSA.
Potem ks. Krzysztof Rychcik, w imieniu przełożonego Wizytatorii ZMB, przebywającego obecnie w Turynie na KG29, powitał uczestników. Również s. Yvette Badini CMW, przełożona inspektorii Afryki Zachodniej języka francuskiego (AFO) i przewodnicząca CIAM, za pośrednictwem swojej sekretarz, siostry Pascaline Affognon, skierowała słowa pozdrowienia do wszystkich uczestników. Jako ostatni w tej części wprowadzającej przemówił ks. Stanisław Zimniak SDB, sekretarz ACSS.
Potem nadszedł czas na prezentację tematów dnia. Czas przedpołudniowy stał pod znakiem dwóch tematów. Jako pierwszy zabrał głos ks. Samuel Amaglo SDB, profesor misjologii na Papieskim Uniwersytecie Salezjańskim w Rzymie. Ten w swoim wystąpieniu skupił się na “głównych dokumentach Magisterium Kościoła dotyczących misji w latach 1917–1965”. Drugi temat, “Znaczenie historii i ochrony archiwów”, omówiła s. Maria Luisa Nicastro CMW, szefowa Centralnego Archiwum CMW.
Po południu omawiano cztery kolejne kwestie. Bp Osorio Citora Afonso omówił temat “Misje od Soboru Watykańskiego do naszych dni”. Prof. Severino Ngoenha, rektor Uniwersytetu w Maputo, miał prelekcję nt. “Misje w Afryce w latach 1870 - 1970”. A ostatnie dwa tematy zostały omówione odpowiednio przez panią Pamelę Alarcòn (29 Archiwów Historycznych SDB i CMW w Inspektoriach regionu Afryka i Madagaskar) i ks. Guya Mulaisę (Salezjańskie Misje w byłym Kongo Belgijskim).
W kolejnych dniach będą omawiane inne kwestie, które pogłębią główny temat tego spotkania.
Celem tego seminarium jest przybliżenie historii misji salezjańskich na świecie w kontekście prowadzonych badań i ochrony salezjańskiego dziedzictwa kulturowego, aby ożywić zapał misyjny i wzmocnić tożsamość salezjańską.
