W Kongresie uczestniczą również: Przełożony Generalny ks. Ángel Fernández Artime, który będzie tam obecny przez wszystkie dni trwania Kongresu, aż do 2 października, biorąc udział w braterskim dialogu z młodzieżą, a także ks.  Leonardo Mancini, przełożony Okręgu Piemont i Valle d'Aosta. Obaj gorąco powitali wszystkich obecnych.

Obrady Kongresu ruszyły pełną parą już dziś rano, w czwartek 29 września. Wczesnym rankiem ks. Bejarano i pan Javier Carabaño Rodriguez, specjalista od komunikacji i tożsamości, związany ze środowiskiem salezjańskim, wspólnie poprowadzili “Lectio divina”, wychodząc od epizodu wskrzeszenia syna wdowy z Nain. W tym pierwszym etapie medytacji - która zostanie zakończona w ciągu najbliższych dni – w przeprowadzonej refleksji została uwypuklona różnica między radosną wspólnotą uczniów, którzy mają Jezusa za przewodnika, a wspólnotą z Nain, która jest zasmucona przedwczesną śmiercią młodzieńca.

"Obraz zaproponowany nam przez tę scenę ma wiele mówi o naszym salezjańskim charyzmacie” – podkreślili zgodnie obaj prowadzący “Lectio divina”. “Nadal odtwarza się ona dzień po dniu, poprzez spotkanie życia, które przynosi nadzieję i radość, stając w kontraście z sytuacjami rozpaczy i śmierci w każdym zakątku ziemi. Salezjańska propozycja sektora społecznego jest znakiem radości i życia, który codziennie konfrontuje się z okrutnymi i smutnymi twarzami tak wielu młodych ludzi dotkniętych nędzą, przemocą, ignorancją i wyzyskiem”.

Następnie miała miejsce centralna prelekcja dnia, którą wygłosił kard. Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arcybiskup metropolita Tegucigalpy i koordynator Rady Kardynałów oraz były przewodniczący “Caritas Internationalis” (2007-2015). W swoim bardzo ciekawym wystąpieniu nt. “Aktualność nauki społecznej Kościoła, integralny rozwój człowieka oraz rola salezjańskich dzieł i służb społecznych”, kardynał salezjanin rozpoczął od podkreślenia, stawiając celowo kilka prowokacyjnych pytań, nieprzemijającej aktualności chrześcijańskiej nauki społecznej, także dzisiaj, w obliczu globalnych wyzwań i ogromnych przemian społecznych, które się dokonują.

Następnie wskazał na znaczenie życia spójnego z wiarą, zjednoczonego w kontemplacji i w działaniu: “Nasze postępowanie społeczne jest integralną częścią naszego naśladowania Chrystusa”. Nie omieszkał przy tym skierować kilku słów ostrzeżenia przed ideologiami, które mogą zagrozić istnieniu i działalności chrześcijan.

Następnie kardynał przyjrzał się w szczególności Magisterium papieża Franciszka, wskazując na centralne miejsce młodych ludzi jako twórców zmian, a następnie odniósł się do pojęcia pokoju społecznego, który osiąga się, gdy zwalcza się nierówności i sprzyja harmonii. Podkreślił przy tym szczególną intuicję papieża, gdy chodzi o kwestię ekologii integralnej, “która włącza w sposób interdyscyplinarny wielorakie aspekty problemu: ekonomiczne, kulturowe, społeczne...”.

Dokonał potem przeglądu poszczególnych rozdziałów encykliki “Fratelli tutti”, określanej przez samego papieża jako jego “encyklika społeczna”, w której papież Franciszek “wskazuje konkretne drogi dla tych, którzy chcą budować świat bardziej sprawiedliwy i braterski w codziennych relacjach, życiu społecznym, polityce i instytucjach”.

Poruszając wreszcie różne problemy globalne, “które wymagają globalnego działania” - kwestia praw, migracji, polityki jako służby, regulacji systemów ekonomicznych, pokoju, kary śmierci, wolności religijnej... – kardynał salezjanin z Hondurasu kończąc zachęcił wszystkich uczestników do realizacji Milenijnych Celów Rozwoju i Celów Zrównoważonego Rozwoju, stwierdzając, że “przed Rodziną Salezjańską otwiera się tutaj bardzo szeroki horyzon, gdy chodzi o salezjańskie dzieła i służby społeczne”.

Przed południem odbyło się forum młodzieżowe z udziałem Przełożonego Generalnego na temat roli salezjańskich wychowanków w dziełach społecznych oraz rozpoczęły się małe szkolenia dotyczące pracy salezjańskiej z młodzieżą potrzebującą. Uczestnicy mieli do wyboru warsztaty, prowadzone przez kompetentnych ekspertów, które dotyczyły następujących tematów:

–      Towarzyszenie duchowe młodym ludziom z grup ryzyka

–      Opracowanie Salezjańskiego Programu Wychowawczo-Duszpasterskiego w odniesieniu do Dzieł Społecznych, wychodząc od Słowa Bożego, Magisterium Kościoła i Tradycji salezjańskiej

–       Prawa człowieka, system prewencyjny i wzorce interwencji społecznej

–      Znaczenie i trwałość pracy społecznej: “Podstawa programowa dla duszpasterstwa młodzieży” a sytemy jakości i zintegrowanego zarządzania

–      Ewangelizacja i mobilność ludzi (migranci, uchodźcy i przesiedleńcy)

–      Wkład w zakresie tożsamości chrześcijańskiej i salezjańskiej w budowanie polityk publicznych, udział w forach lokalnych i międzynarodowych oraz na polu mibilności społecznej

–      Miara oddziaływania na obszarach dzieł społecznych

–      Wolontariat i innowacja społeczna

–      Zarządzanie społeczne: współpraca z prokurami, udział w zgromadzeniach międzynarodowych, zbiórka funduszy

–      Charyzmat salezjański: współpraca na rzecz rozwoju, polityczna “advocacy”, Cele rozwoju, Forum ONZ i UE

–      Kształcenie zawodowe, zatrudnienie i relacje międzyinstytucjonalne

–      Technologie stosowane w działaniach społecznych.

Po południu kontynuowano pracę w grupach, dzieląc się różnymi dobrymi praktykami realizowanymi na całym świecie w następujących obszarach:

–      Młodzież ulicy i resocjalizacja

–      Młodzież w konflikcie z prawem

–      Migranci i uchodźcy

–      Usługi alternatywne: “social circus”

–      Środowiska ludowe

–      Kobiety – rodziny- ludy tubylcze

–      Sieci i rozwój instytucjonalny

–      Międzykulturowość i konflikt

–      Współpraca na rzecz rozwoju

Więcej informacji można znaleźć na stronie Kongresu lub na stronie Sektora Duszpasterstwa Młodzieży na Facebooku.

• Title Title
• Title Title
• Title Title
•  

Tweet